且人之有材能者，其形何以异于人哉？惟其遇事而事治，画策而利害得，治国而国安利，此其所以异于人也。故上之人苟不能精察之、审用之，则虽抱皋、夔、稷、契之智，且不能自异于众，况其下者乎？世之蔽者方曰：“人之有异能于其身，犹锥之在囊，其末立见，故未有有实而不可见者也。”此徒有见于锥之在囊，而固未睹夫马之在厩也。驽骥杂处，其所以饮水、食刍，嘶鸣、蹄啮，求其所以异者盖寡。及其引重车，取夷路，不屡策，不烦御，一顿其辔而千里已至矣。当是之时，使驽马并驱，则虽倾轮绝勒，败筋伤骨，不舍昼夜而追之，辽乎其不可以及也，夫然后骐骥騕褭与驽骀别矣。古之人君，知其如此，故不以天下为无材，尽其道以求而试之耳，试之之道，在当其所能而已。
材论
- 且人之有材能者，其形何以异于人哉？
注释：即使有才能的人，他们与普通人有什么不同呢？
- 惟其遇事而事治，画策而利害得，治国而国安利，此其所以异于人也。
注释：只有当他们遇到事情能够处理，制定策略能够解决困难和获得利益，治理国家能够使国家安定获利时，他们的才能才显得与众不同。
- 故上之人苟不能精察之、审用之，则虽抱皋、夔、稷、契之智，且不能自异于众，况其下者乎？
注释：所以，上级的人如果不能精细地观察和审慎地使用这些才能，即使有皋陶、夔乐、稷契、伊尹这样的智慧，也无法使自己与其他人才区别开来。更何况下属的人呢？
- 世之蔽者方曰：人之有异能于其身，犹锥之在囊，其末立见，故未有有实而不可见者也。
注释：世俗的偏见认为：“人有特殊的才能就像锥子放在口袋里一样，它的尖端很快会露出来，因此没有什么东西是看不见的。”
- 此徒有见于锥之在囊，而固未睹夫马之在厩也。驽骥杂处，其所以饮水、食刍，嘶鸣、蹄啮，求其所以异者盖寡。
注释：这只是看到了锥子在口袋里的情况，却没有看到马在马棚里的情境。因为驽马和骏马混在一起，所以它们喝水吃草、嘶叫踢踏的情景并不多见。
- 及其引重车，取夷路，不屡策，不烦御，一顿其辔而千里已至矣。
注释：当它们拉一辆重车，走一条崎岖不平的山路时，不需要多次鞭策缰绳，也不需要麻烦驾驭者去操控，只需一拉缰绳就能跑上千里。
- 当是之时，使驽马并驱，则虽倾轮绝勒，败筋伤骨，不舍昼夜而追之，辽乎其不可以及也，夫然后骐骥騕褭与驽骀别矣。
注释：在这个时候，如果用驽马来比赛，即使车轮翻转，绳索断裂，筋骨受伤，不分昼夜地追赶，仍然赶不上。到了这个时候，才能让骐骥和騕褭分别出来。
- 古之人君，知其如此，故不以天下为无材，尽其道以求而试之耳，试之之道，在当其所能而已。
注释：古代君主明白这个道理，所以他们不把天下看作是没有人的才能，而是尽其所能地去寻求并测试这些人的能力。测试的方法就是让他们在自己擅长的领域里发挥自己的优点。
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