江之南有贤人焉，字子固，非今所谓贤人者，予慕而友之。淮之南有贤人焉，字正之，非今所谓贤人者，予慕而友之。二贤人者，足未尝相过也，口未尝相语也，辞币未尝相接也。其师若友，岂尽同哉？予考其言行，其不相似者，何其少也！曰：“学圣人而已矣。”学圣人，则其师若友，必学圣人者。圣人之言行，岂有二哉？其相似也适然。
予在淮南，为正之道子固，正之不予疑也。还江南，为子固道正之，子固亦以为然。予又知所谓贤人者，既相似，又相信不疑也。
子固作《怀友》一首遗予，其大略欲相扳以至乎中庸而后已。正之盖亦常云尔。夫安驱徐行，轥中庸之庭，而造于其堂，舍二贤人者而谁哉？予昔非敢自必其有至也，亦愿从事于左右焉尔。辅而进之，其可也。
这首诗是苏轼对好友正之的赞美之作，通过描述自己与子固、正之两位贤人的关系，表达了对他们的敬佩和向往。
诗句：
- 江之南有贤人焉，字子固，非今所谓贤人者，予慕而友之。
注释：在长江以南，有一位贤人名叫子固，他并非当今所谓的贤人，我仰慕他的品德而与他成为朋友。
- 淮之南有贤人焉，字正之，非今所谓贤人者，予慕而友之。
注释：在淮河以南，有一位贤人名叫正之，他也不是当今所谓的贤人，我仰慕他的品德而与他成为朋友。
- 二贤人者，足未尝相过也，口未尝相语也，辞币未尝相接也。
注释：这两位贤人，从未一起走过，也未一同交谈过，也未曾用言辞交流过。
- 其师若友，岂尽同哉？
注释：他们的老师和朋友，难道完全相同吗？
- 予考其言行，其不相似者，何其少也！曰：“学圣人而已矣。”
注释：我考察了他们的言行举止，不相似的部分实在太少了！他们只是学习圣人罢了。
- 学圣人，则其师若友，必学圣人者。
注释：学习圣人，那么他们的老师和朋友，一定是学习圣人的人。
- 圣人之言行，岂有二哉？其相似也适然。
注释：圣人的言行举止，怎么可能有两个呢？这是因为他们的相似性是自然而然的。
译文：
在长江以南，有一位贤人名叫子固，他并非当今所谓的贤人，我仰幕他的品德而与他成为朋友。在淮河以南，有一位贤人名叫正之，他也不是当今所谓的贤人，我仰慕他的品德而与他成为朋友。这两位贤人，从未一起走过，也未一同交谈过，也未曾用言辞交流过。他们的老师和朋友，难道完全相同吗？我考察了他们的言行举止，不相似的部分实在太少了！他们只是学习圣人罢了。学习圣人，那么他们的老师和朋友，一定是学习圣人的人。圣人的言行举止，怎么可能有两个呢？这是因为他们的相似性是自然而然的。
赏析：
这首诗表达了苏轼对两位贤人的仰慕和敬仰之情。他通过对两位贤人的描述，展现了他们对学习圣人的追求和实践。同时，他也表达了对这两位贤人的信任和尊重，认为他们的言行举止都是自然而真实的。这首诗的语言简练而有力，情感真挚而深沉，充满了对美好品质的赞美和追求。
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