自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。
长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。
此十义，人所同。当师叙，勿违背。
斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。
礼乐射，御书数。古六艺，今不具。
惟书学，人共遵。既识字，讲说文。
有古文，大小篆。隶草继，不可乱。
若广学，惧其繁。但略说，能知原。
凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。
为学者，必有初。小学终，至四书。
论语者，二十篇。群弟子，记善言。
孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。
作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。
作大学，乃曾子。自修齐，至平治。
孝经通，四书熟。如六经，始可读。
诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。
有连山，有归藏。有周易，三易详。
《三字经》逐句翻译与赏析：
- 自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。
- “自子孙，至玄曾”指的是从自己的子孙开始，一直到玄孙，这是家族中世代的顺序。“乃九族，人之伦”是指家族成员之间的相互关系构成了人的基本伦理秩序。
- 注释：这句话强调了家族的重要性和家族成员之间的责任与义务。
- 父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。
- 描述了家庭成员之间应持有的相互尊重与关怀。
- 注释：这句话体现了儒家重视家庭伦理和社会和谐的思想。
- 长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。
- “长幼序，友与朋”指的是按照年龄和资历来安排朋友的关系。
- “君则敬，臣则忠”是指对君主要尊敬，对臣子要忠诚。
- 注释：这句话强调了社会等级中的尊卑关系及其对应的道德要求。
- 此十义，人所同。当师叙，勿违背。
- “此十义，人所同”意味着上述的十个基本道理是所有人都认同的。
- “当师叙，勿违背”是指作为学生应当遵守师长的教导，不得违背。
- 注释：这句话强调了教育和学习中的规范性和正确性。
- 斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。
- 这是古代丧服制度的描述，指出不同亲属关系的丧服等级和终止时间。
- 礼乐射，御书数。古六艺，今不具。
- 提到古代的教育内容有礼、乐、射、御、书、数六艺，而现代已不再具备这些内容。
- 注释：这句话反映了古代教育的内容和现代教育的变迁。
- 惟书学，人共遵。既识字，讲说文。
- 强调读书识字的重要性，认为它是学习的基础。
- 注释：这句话强调了文化传承和知识教育的重要性。
- 有古文，大小篆。隶草继，不可乱。
- 提到了古代的文字种类，如古文和大篆小篆等，以及书法的发展，包括隶书和草书的演变。
- 注释：这句话反映了汉字发展的历史和文化价值。
- 若广学，惧其繁。但略说，能知原。
- 如果广泛学习可能会感到负担重，建议只粗略地了解基础知识，这样更易于掌握核心要义。
- 注释：这句话提醒我们在学习时要有的放矢，避免盲目追求广度而忽视了深度。
- 凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。
- 强调启蒙教育的重要性，要求在教学时注重方法和细节，特别是要明确句子的读音和含义。
- 注释：这句话对于提高教学质量和儿童的学习效果具有重要的指导意义。
- 为学者，必有初。小学终，至四书。
- 认为学习者必须有一个良好的起点，即从小打好基础。
- 注释：这句话强调了基础教育的重要性和连续性。
- 论语者，二十篇。群弟子，记善言。
- 孔子所著的《论语》，共有二十篇。其中记录了孔子及其他弟子们的言论。
- 注释：这句话介绍了《论语》的基本情况及其在中国传统文化中的地位。
- 孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。
- 孟子的著作《孟子》共有七篇。主要阐述了他的道德观念和仁义主张。
- 注释：这句话说明了《孟子》的主要思想内容及它在儒学中的地位。
- 作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。
- 这是孔子的另一位大弟子子思所作，强调中庸之道的普遍性和不变性。
- 注释：这句话强调了中庸之道在儒家思想中的核心地位和普遍适用性。
- 作大学，乃曾子。自修齐，至平治。
- 另一部由曾子所作的著作《大学》，讲述了修身齐家治国平天下的过程。
- 注释：这句话概述了《大学》一书的主要思想内容和它对于个人修养的重要性。
- 孝经通，四书熟。如六经，始可读。
- 《孝经》是一部关于孝道的经典，通过学习和理解可以通晓四书五经。
- 注释：这句话强调了经典文献在学习过程中的重要性和它们之间的联系。
- 诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。
- 将诗、书、易、礼、春秋合称为“六经”，是中国古代最重要的经典文献。
- 注释：这句话总结了“六经”在中国历史上的重要地位和它们在中国文化中的影响。
- 有连山，有归藏。有周易，三易详。
- 这里提到的“连山”、“归藏”和“周易”，都是古代易学的不同学派和著作。
- 注释：这句话展示了古代易学研究的多样性和丰富性。
这首诗通过对《三字经》中各个篇章的简要翻译和解析，展现了中国古典文化的一些核心思想和历史价值。《三字经》作为中国传统启蒙教材，不仅包含了丰富的历史文化信息，也蕴含着深刻的哲理和道德规范，对后世产生了深远的影响。
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