与可以墨为竹，视之良竹也。
客见而惊焉，曰：“今夫受命于天，赋形于地，涵濡雨露，振荡风气，春而萌芽，夏而解驰，散柯布叶，逮冬而遂。性刚洁而疏直，姿婵娟以闲媚；涉寒暑之徂变，傲冰雪之凌厉；均一气于草木，嗟壤同而性异；信物生之自然，虽造化其能使？今子研青松之煤，运脱兔之毫，睥睨墙堵，振洒缯绡，须臾而成；郁乎萧骚，曲直横斜，稼纤庳高，窃造物之潜思，赋生意于崇朝。子岂诚有道者邪？”
与可听然而笑曰：“夫予之所好者道也，放乎竹矣！始予隐乎崇山之阳，庐乎修竹之林。视听漠然，无概乎予心。朝与竹乎为游，莫与竹乎为朋，饮食乎竹间，偃息乎竹阴，观竹之变也多矣。若夫风止雨霁，山空日出，猗猗其长，森乎满谷，叶如翠羽，筠如苍玉。澹乎自持，凄兮欲滴，蝉鸣鸟噪，人响寂历。忽依风而长啸，眇掩冉以终日。笋含箨而将坠，根得土而横逸。绝涧谷而蔓延，散子孙乎千忆。至若丛薄之馀，斤斧所施，山石荦埆，荆棘生之。蹇将抽而莫达，纷既折而犹持。气虽伤而益壮，身已病而增奇。凄风号怒乎隙穴，飞雪凝冱乎陂池；悲众木之无赖，虽百围而莫支。犹复苍然于既寒之后，凛乎无可怜之姿；追松柏以自偶，窃仁人之所为，此则竹之所以为竹也。始也，余见而悦之；今也，悦之而不自知也；忽乎忘笔之在手，与纸之在前，勃然而兴，而修竹森然，虽天造之无朕，亦何以异于兹焉？”客曰：“盖予闻之：庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之，万物一理也，其所从为之者异尔，况夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？”与可曰：“唯唯！”
墨竹赋
与可以墨为竹，视之良竹也。 客见而惊焉，曰：“今夫受命于天，赋形于地，涵濡雨露，振荡风气，春而萌芽，夏而解驰，散柯布叶，逮冬而遂。性刚洁而疏直，姿婵娟以闲媚；涉寒暑之徂变，傲冰雪之凌厉；均一气于草木，嗟壤同而性异；信物生之自然，虽造化其能使？今子研青松之煤，运脱兔之毫，睥睨墙堵，振洒缯绡，须臾而成；郁乎萧骚，曲直横斜，稼纤庳高，窃造物之潜思，赋生意于崇朝。子岂诚有道者邪？”
与可听然而笑曰：“夫予之所好者道也，放乎竹矣！始予隐乎崇山之阳，庐乎修竹之林。视听漠然，无概乎予心。朝与竹乎为游，莫与竹乎为朋，饮食乎竹间，偃息乎竹阴，观竹之变也多矣。若夫风止雨霁，山空日出，猗猗其长，森乎满谷，叶如翠羽，筠如苍玉。澹乎自持，凄兮欲滴，蝉鸣鸟噪，人响寂历。忽依风而长啸，眇掩冉以终日。笋含箨而将坠，根得土而横逸。绝涧谷而蔓延，散子孙乎千忆。至若丛薄之馀，斤斧所施，山石荦埆，荆棘生之。蹇将抽而莫达，纷既折而犹持。气虽伤而益壮，身已病而增奇。凄风号怒乎隙穴，飞雪凝冱乎陂池；悲众木之无赖，虽百围而莫支。犹复苍然于既寒之后，凛乎无可怜之姿；追松柏以自偶，窃仁人之所为，此则竹之所以为竹也。始也，余见而悦之；今也，悦之而不自知也；忽乎忘笔之在手，与纸之在前，勃然而兴，而修竹森然，虽天造之无朕，亦何以异于兹焉？”客曰：“盖予闻之：庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之，万物一理也，其所从为之者异尔，况夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？”与可曰：“唯唯！”
注释解释：
- 与可（可能指苏轼）：文中的主角，一位喜欢竹子的人。
- 墨竹：用墨水画的竹子。这里的“墨”可能指的是画家使用的工具。
- 客：指苏轼的朋友或客人。
- 墨为竹：即用墨水画出竹子的形状。
- 良竹：非常好的竹子。
- 客见而惊焉：客人看到后感到惊讶。
- 今夫受命于天：意指竹子接受天地的赋予和命令。
- 赋形于地：意思是竹子由大地塑造。
- 涵濡雨露：指竹子吸收雨水和露水。
- 振荡风气：意味着竹子在风吹雨打中成长。
- 春而萌芽、夏而解驰、秋而散柯、冬而遂：描述竹子在不同季节的生长变化。
- 性刚洁而疏直：形容竹子的质地坚硬、直爽。
- 婵娟：美好的样子。
- 涉寒暑之徂变：经历了寒冷与炎热的交替变化。
- 傲冰雪之凌厉：形容竹子不畏严寒酷暑。
- 均一气于草木：指竹子与其他草木一样，都能适应自然环境的变化。
- 信物生之自然：相信万物都是遵循自然的法则生长。
- 有道者：指懂得顺应自然法则的人。
- 始也……今也：指从开始对竹子的喜爱到后来更加深刻的喜爱。
- 忽乎忘笔之在手，与纸之在前：忘记了手上的笔和眼前的纸张。
- 勃然而兴：灵感突然涌上心头。
- 苍然：形容竹子苍劲挺拔的样子。
赏析：
这首诗是苏轼对墨竹的一次创作，通过细腻的描绘和深刻的比喻，表达了他对竹子的深厚情感以及对其内在品质的高度赞美。诗中通过对竹子生长环境、形态特征、四季变化的详细描写，展现了竹子坚韧不拔、高洁傲骨的特质。同时，苏轼还通过对自然现象的描述，表达了对万物生长规律的理解以及对大自然的敬畏之情。整首诗语言优美、意境深远，是中国古代诗歌中的佳作之一。