两敌相持，无以得其情则疑，疑故易骇，骇而应之必不能详；有以得其情则定，定故不可惑，不可惑而听彼之自扰，则权常在我而敌实受其弊矣。古之善用兵者，非能务为必胜，而能谋为不可胜。盖不可胜者乃所以徐图必胜之功也。我欲胜彼，彼亦志于胜，谁肯处其败？胜败之情战于中，而胜败之机未有所决。彼或以兵来，吾敢谓其非张虚声以耀我乎？彼或以兵遁，吾敢谓其非匿形以诱我乎？是皆未敢也。然则如之何？曰：「权然后知轻重，度而后知长短」，定故也。「他人有心，与忖度之」，审故也。能定而审，敌情虽万里之远可定察矣。今吾藏战于守，未战而长为必战之待；寓胜于战，未胜而常有必胜之理。彼诚虚声以耀我，我以静应而不轻动；彼诚匿形以诱我，我有素备而不可乘；胜败既不能为吾乱，则故神闲而气定矣。然后徐以吾之心度彼之情，吾犹是彼亦犹是，南北虽有异虑，休戚岂有异趣哉！
美芹十论 · 察情第二两敌相持，无以得其情则疑，疑故易骇，骇而应之必不能详；有以得其情则定，定故不可惑，不可惑而听彼之自扰，则权常在我而敌实受其弊矣。
译文：
当两股敌对势力对峙时，如果不能了解对方的真正意图就会产生疑虑。这种疑虑会使我们很容易受到惊吓，受到惊吓的一方就会做出错误的回应，这样就很难深入了解对方的实际情况了。如果我们能够了解对方的真正意图，那么我们就可以做到心中有数，不会被对方迷惑。如果我们不被对方所迷惑，那么在听取他们的挑衅时，就能够保持清醒的头脑，这样就掌握了主动权，敌人的实际利益也会受损。古代善于用兵的人并不是只想着如何取胜，而是想办法避免被敌人击败。因为只有不被击败，才能从容地计划如何取得胜利。如果我们想要战胜敌人，敌人也一定想要战胜我们，谁愿意处于失败的境地呢？胜负的情况往往在内心产生，而且胜败的关键还没有确定。敌人可能以兵力进攻，我敢说他们不是虚张声势来炫耀我方吗？敌人可能以兵力撤退，我敢说他们不是隐藏身形引诱我们吗？这些都是没有确凿的证据的猜测。既然这样，我们该怎么办呢？那就需要“权衡之后才知道轻重”，衡量之后才知道长短。确定了以后，就能做出正确的判断了。别人的心思，通过揣摩和判断，就可以知道是否与自己相符。如果知道了别人的用心，就可以做出正确的判断了。只要能够判断准确，即使敌人离得很远也能够了解清楚。现在我们把战争放在守备后面，未战之前就做好了必战的准备；把胜利寄托在战争中，未胜之前就有着必胜的把握。敌人如果真的是以虚假的声势来吓唬我们，那么我们就保持镇静的态度不轻易出击；敌人如果真的是企图引诱我们，我们就有充分的准备而不容易被利用。胜败既然不能扰乱我们的心神，那么我们就可以保持神闲气定的状态了。然后我们就可以慢慢地根据自己的想法去揣测对方的意图，我们的想法和他们的想法是一样的，南北虽然有所差异，但忧喜的心情却不会有太大的差别啊！
赏析：
这首诗主要论述的是军事上的心理战术。诗人认为，要想掌握战争的胜利，首先要了解敌方的真实情况。这就需要对战争进行深入的研究和分析，找出敌方的优势和弱点，从而制定出有效的战略和战术。同时，诗人还强调了战争中的谨慎态度和灵活应对能力的重要性。他认为，在战争中，我们应该尽量避免轻率行动，以免陷入被动的局面。此外，他还指出，在战争中要善于观察和思考，从对方的行为和言语中寻找线索，从而做出正确判断。最后，他呼吁大家保持冷静的心态和坚定的信念，这样才能在战争中取得最终的胜利。