右《登彼公堂》四章，章四句，太守陈公之词也。
苏子曰：士之求仕也，志于得也，仕而不志于得者，伪也。苟志于得而不以其道，视时上下而变其学，曰：吾期得而已矣。则凡可以得者，无不为也，而可乎？昔者齐景公田，招虞人以旌，不至。孔子善之，曰：「招虞人以皮冠。」夫旌与皮冠，于义未有损益也，然且不可，而况使之弃其所学，而学非其道欤？
熙宁五年，钱塘之士贡于礼部者九人，十月乙酉，燕于中和堂，公作是诗以勉之曰：流而不返者，水也，不以时迁者，松柏也；言水而及松柏，于其动者，欲其难进也。万世不移者，山也，时飞时止者，鸿雁也；言山而及鸿雁，于其静者，欲其及时也。公之于士也，可谓周矣。《诗》曰：「无言不酬，无德不报。」二三子何以报公乎？
送杭州进士诗叙
诗歌原文
右《登彼公堂》四章，章四句，太守陈公之词也。苏子曰：士之求仕也，志于得也，仕而不志于得者，伪也。苟志于得而不以其道，视时上下而变其学，曰：吾期得而已矣。则凡可以得者，无不为也，而可乎？昔者齐景公田，招虞人以旌，不至。孔子善之，曰：「招虞人以皮冠。」夫旌与皮冠，于义未有损益也，然且不可，而况使之弃其所学，而学非其道欤？
熙宁五年，钱塘之士贡于礼部者九人，十月乙酉，燕于中和堂，公作是诗以勉之曰：流而不返者，水也；不以时迁者，松柏也。言水而及松柏，于其动者，欲其难进也。万世不移者，山也；时飞时止者，鸿雁也；言山而及鸿雁，于其静者，欲其及时也。公之于士也，可谓周矣。《诗》曰：「无言不酬，无德不报。」二三子何以报公乎？
译文
这首诗由苏轼创作，是为杭州进士陈襄所作的送行之作。首章指出，那些追求功名的人，若仅满足于获得官职，便是一种虚伪。如果一个人只追求官职的取得而不遵循正确的途径，随着时机的变化改变自己的学问，那么这个人所追求的一切，都是徒劳无功的。
第二章通过齐景公召见虞人但未得到回应的例子，说明了真正的智慧在于坚守自己的道德信念。苏轼引用孔子对待虞人的教诲来说明“不以物喜，不以己悲”的道理。
第三章继续这一主题，苏轼以水的比喻来描述那些不思进取的人，强调了坚持原则的重要性。同时提到那些能够顺应时代变迁的人，就像山和鸿雁那样稳重而又适时。
在最后一章中，苏轼表达了自己对知州陈襄的期望，希望他能像古代诗人一样，拥有深厚的德行和才华，以诗会友，用诗歌来回报社会。
注释
- 杭: 杭州，今浙江杭州市。
- 进士: 中国古代科举制度中的最高一级考试的合格者。
- 公: 这里指陈襄，即杭州知府。
- 公堂: 指陈公办公的地方或官府。
- 节: 此处指诗歌。
- 序: 古代文体名，常用于表达作者的思想感情和艺术主张。
- 水: 比喻无常之物；比喻那些不思进取、随波逐流的人。
- 松柏: 常绿植物，象征坚韧不拔和高洁的品格。
- 山: 这里象征稳定和永恒。
- 鸿雁: 迁徙的水鸟。常用来比喻君子应适时进退。
赏析
此诗通过对比水和松柏、山和鸿雁的不同特性，深刻地揭示了人性中的多样性和复杂性。苏轼巧妙地运用自然景物作为比喻，既展现了个人品质的追求，又体现了对时势变化的敏锐洞察。整首诗通过对杭州进士的勉励，传达出一种积极向上的人生态度和对理想人格的追求。