今有司本源之不恤，而倚办于牧守，此乃藏武仲所以辞不能诘也。凡人有九年耕，然后有三年之食；有三年之食，然后可教以礼义。今所以使衣食不足，政赋不均，教化不修者，牧守乎哉？吾恐未得其益，而汉武沈命之敝，殆复起矣。故仲尼有言：“听讼吾犹人也，必也使无讼乎。”推而广之，亦曰：“用兵吾犹人也，必也使无战乎！”引而伸之，亦曰：“禁盗吾犹人也，必也使无盗乎！”盍亦反其本而已矣。
爰自元昊犯边，中国颇多盗，山东尤甚。天子使侍御史督捕，且招怀之，不能尽得。于是令州郡：“盗发而不辄得者，长吏坐之。”欲重其事。予以谓未尽于防，故作此论。
（《宋文鉴》卷九十五，有删改）
《患盗论》读后感
在细读宋代刘敞的《患盗论》之后，我被其中对于社会问题深刻的洞察力和前瞻性的思考所折服。文章开篇就直指当时社会的一大顽疾——盗窃问题，而作者并未采取简单粗暴的禁盗手段，而是深究其根源，提出了解决之道。《患盗论》中对盗贼产生的三个关键因素——衣食不足、政赋不均、教化不修——进行了细致的剖析，并提出了针对性的建议和对策。
刘敞首先指出，盗贼之所以产生，是因为他们缺乏基本的生活保障。这一点让我思考到现代社会中，许多人因为生计的压力而铤而走险，反映了我们应当更加关注底层民众的生活状况。其次，他认为赋税的不公也是导致盗贼滋生的重要因素。在当代社会，贫富差距的拉大同样催生了一部分人通过非法手段谋取私利的心理。最后，刘敞还提到道德教化的缺失，这也是一个不容忽视的问题。在信息化高度发达的今天，网络空间的匿名性使得一些原本应该受到谴责的行为得到了纵容，这需要我们加强网络治理，提升全民的法律意识和道德修养。
通过对这三个层面的探讨，刘敞不仅揭示了盗贼产生的复杂原因，也体现了他对社会问题透彻的理解能力和深切的同情心。他提出的对策也相当务实：改善民生、调整税收政策、推广教育与道德建设，这些都是从根本上解决问题的关键所在。
刘敞的《患盗论》不仅是一部文学作品，它更是一部关于如何解决实际问题的指南。在阅读这篇论述深刻、见解独到的文章后，我对如何构建和谐社会有了更深的认识。每一个时代都有不同的社会问题，但解决这些问题的根本途径往往是一样的——那就是从源头着手，对症下药。