五阴浮云空去来，自是凡夫眼不开。
烂煮坚冰充午膳，熟煎雪块作油䭔。
【其十】
三毒水泡虚出没，将无作有埋深窟。
洛浦曾将喻色身，谁人解语依灵物。
【其十一】
证实相，无人法，不用尺刀并寸甲。
魔军尽总证菩提，大地须弥一芥纳。
【其十二】
刹那灭却阿鼻业，阎罗共我休分别。
洋铜铁汁即醍醐，火轮便是禅心月。
【其十三】
若将妄语诳众生，永劫不来世上行。
无缝塔中非相貌，劈头坐却老卢能。
【其十四】
自招拔舌尘沙劫，沙界弥纶唯我舌。
未曾停歇说真经，惟愿含灵皆廓彻。
【其十五】
顿觉了，如来禅，岂独东方与竺乾。
充塞虚空无空缺，一毛孔里现三千。
【其十六】
六度万行体中圆，从斯更不少油盐。
一条山杖挑心月，逢人只好哭苍天。
”`
证道歌二百六十八首：
五阴浮云空去来，自是凡夫眼不开。
烂煮坚冰充午膳，熟煎雪块作油䭔。
诗句注释：
- 五阴浮云空去来：这里的“五阴”可能指的是佛教中的五种烦恼（色、声、香、味、触），而“浮云”则暗示着这些烦恼像云一样飘忽不定，难以捉摸。”空去来”表达了一种超越和超脱的状态，即摆脱了这些烦恼的牵绊。
- 自是凡夫眼不开：这句话表明了诗人对普通人无法洞察真理的认识。”眼不开”意味着普通人由于执着于表面的世界，而无法洞悉更深层次的道理。
- 烂煮坚冰充午膳：通过将坚硬的冰煮熟以供食用，形容那些看似无用之物被误用为宝贵资源，反映出世间事物的表面价值与内在本质之间的反差。
- 熟煎雪块作油䭔：这里用雪块煎炼成油，比喻通过艰难困苦的修炼或修行过程，可以转化出内在的智慧和力量。
译文：
这首诗通过对日常生活细节的描述，揭示了人们常常因为执着于表象而忽视了更深层次的道理。诗人鼓励人们在面对世界的纷繁复杂时，应保持清醒的头脑，不被表面的繁华所迷惑。
赏析：
整首诗充满了禅宗的思想，强调了认识的本质和解脱的过程。诗人通过生动的比喻和形象的描述，引导读者思考如何超越世俗的束缚，达到心灵的自由和清明。这不仅是一种哲学上的探索，也反映了诗人对于人生和宇宙本质的深刻洞察。
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