牛行不在车心打，当时鼻孔廓辽天。
【其二〇五】
不是山僧逞人我，此事元来无两个。
教诠十八不共法，共不共时是什么。
【其二〇六】
修行恐落断常坑，说有说无只管争。
教体未全言句落，意识心随声色行。
【其二〇七】
非不非，是不是，是非不入三摩地。
一念普观无量劫，无去无来亦无住。
【其二〇八】
差之毫厘失千里，掣电之机休拟议。
不在低头与别思，普光即是无师智。
【其二〇九】
是则龙女顿成佛，一颗明珠非外物。
南方无垢息光□，亲见灵山分皂白。
【其二一〇】
非则善星生陷坠，广说不明宗正理。
名闻利养接群机，业满生沉无间底。
【其二一一】
吾早年来积学问，冲风冒雨多迷闷。
一到曹溪更不疑，方知往昔虚劳顿。
这首诗是唐代诗人贾岛的《证道歌二百六十八首》中的第208首，全诗如下：
牛行不在车心打，当时鼻孔廓辽天。
【其二〇五】
不是山僧逞人我，此事元来无两个。
教诠十八不共法，共不共时是什么。
【其二〇六】
修行恐落断常坑，说有说无只管争。
教体未全言句落，意识心随声色行。
【其二〇七】
非不非，是不是，是非不入三摩地。
一念普观无量劫，无去无来亦无住。
【其二〇八】
差之毫厘失千里，掣电之机休拟议。
不在低头与别思，普光即是无师智。
【其二〇九】
是则龙女顿成佛，一颗明珠非外物。
南方无垢息光□，亲见灵山分皂白。
【其二一一】
非则善星生陷坠，广说不明宗正理。
名闻利养接群机，业满生沉无间底。
【其二一二】
吾早年来积学问，冲风冒雨多迷闷。
一到曹溪更不疑，方知往昔虚劳顿。
译文：
- 牛行走时并不需要心在车上，当时鼻孔能看穿辽阔的天。
- 我不是山中僧人，逞强自我，这件事原本就没有两个人参与。
- 教导诠释了十八个不同的佛法，但共不共的问题是什么。
- 修行可能落入断常的陷阱，争论有还是没有都是错的。
- 教导尚未完全展开，言语和思想跟随外在的声音和颜色。
- 这不是非此即彼，而是是非非，是非不能进入三摩地。
- 一个念头就能涵盖无尽的时间，没有过去也没有未来，也没有停驻。
- 差一点点就会导致千里之遥的错误，像闪电一样的速度，我们不应该试图预测。
- 不要低头沉思，也不要另寻他路，普光就是无师自通的智慧。
- 是的话就像龙女瞬间成就佛陀，一颗明珠不是外在之物。
- 南方没有污垢的光（指佛性）显现出光明，亲眼见到灵山分辨黑白。
- 不是的话就会陷入善星的困局，广泛的说法不清楚正道理。
- 名声和利益引诱众生，他们的行为如同接引众生的机器，业满了就要沉沦无尽。
- 我早年学习知识，经历了许多风雨，很多时候都感到迷茫。
到了曹溪这个地方，我不再疑惑了，我才真正懂得了过去的虚妄和劳苦。
赏析：
这首诗反映了贾岛对禅宗教义的深刻理解以及对修行过程中可能出现的种种迷惑和困境的批判。通过对比“牛行”与“车心”，强调了修道者在领悟佛性时应超越世俗的纷扰和自我中心的执着。整首诗体现了作者对于佛教禅宗思想的深刻洞察以及对于修行者内心世界的细腻描写。
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