如今分付无人要，放体闲眠百草头。
【其二五〇】
一句了然超百亿，如如不动纤毫力。
普眼当观如□□，春晴晓雾连天碧。
【其二五一】
法中王，最高胜，一微尘里光无尽。
无边身相入微尘，转大法轮常普应。
【其二五二】
河沙如来同共证，光光相彻无馀剩。
各申右手摩其顶，龙天万亿咸归命。
【其二五三】
我今解此如意珠，不论贫富灌头舒。
出没往来无欠缺，四生六道入无馀。
【其二五四】
信受之者皆相应，不落有无凡与圣。
八面清风宇宙宽，日月从他浑自性。
【其二五五】
了了见，无一物，唯有天真一如佛。
普贤腹里接观音，善财稽首称奇特。
【其二五六】
亦无人，亦无佛，广大楼台弥勒宅。
豁开门户接群生，一念无心全用得。
诗句解析：
第一句：“如今分付无人要，放体闲眠百草头。”
“如今”：当前或现在的时点。
“分付”：吩咐。
“无人要”：没有人想要。
“放体”：放松身体。
“闲眠”：悠闲地休息。
“百草头”：草的顶部，比喻隐退之处。
第二句：“一句了然超百亿，如如不动纤毫力。”
“一句了然”：一个简单明了的声明。
“超百亿”：超越百亿。
“如如不动”：形容非常平静、不动心，如同佛性。
“纤毫力”：微小的力量。
第三句：“普眼当观如□□，春晴晓雾连天碧。”
“普眼”：普遍的眼光或视角。
未提供完整的诗句，可能缺失“当”。
第四句：“法中王，最高胜，一微尘里光无尽。”
“法中王”：在法中的最高地位或统治者。
“最高胜”：达到最高的成就。
“一微尘里光无尽”：在一个极微小的空间内，光芒无穷。
第五句：“无边身相入微尘，转大法轮常普应。”
“无边身相”：没有界限的身体形态或形象。
“入微尘”：进入极小的尘埃之中。
“转大法轮”：指佛法的流转和传播。
“常普应”：总是能够应对各种情况。
第六句：“河沙如来同共证，光光相彻无馀剩。”
“河沙”：大量的沙子，这里用来表示众多的众生。
“如来”：佛陀。
“同共证”：共同见证。
“光光相彻”：彼此之间的光辉相互穿透。
“无馀剩”：没有剩余。
第七句：“各申右手摩其顶，龙天万亿咸归命。”
“各申右手”：每个都有自己的右手。
“摩其顶”：触摸头顶。
“龙天万亿”：指所有的龙和天上的人。
“咸归命”：都归于命定的命运。
第八句：“我今解此如意珠，不论贫富灌头舒。”
“解此如意珠”：解开这如意的宝珠。
“不论贫富灌头舒”：不因贫穷或富有而有所不同。
第九句：“出没往来无欠缺，四生六道入无馀。”
“出入往来”：进出之间没有欠缺。
“四生六道”：佛教中的四种生命状态（欲界、色界、无色界）和六道轮回。
“入无馀”：深入到无余的境界。
第十句：“信受之者皆相应，不落有无凡与圣。”
“信受之者”：相信并接受它的人。
“皆相应”：都与它相符。
“不落有无”：不区分存在与否。
“凡与圣”：凡人与圣人。
第十一句：“八面清风宇宙宽，日月从他浑自性。”
“八面清风”：四面八方的清风。
“宇宙宽”：宇宙的广阔。
“浑自性”：完全的本性。
第十二句：“了了见，无一物，唯有天真一如佛。”
“了了见”：清晰地看到。
“无一物”：没有事物。
“天真一如佛”：纯真如佛。
第十三句：“普贤腹里接观音，善财稽首称奇特。”
“普贤腹里”：普贤菩萨的肚子里。
“接观音”：接纳观音菩萨。
“善财稽首称奇特”：善良财物恭敬地称赞这种特殊。
译文及赏析：
这首诗通过描绘一位高僧的生活和修行方式，体现了一种超脱世俗、内心平和与智慧的生活方式。诗中使用了许多佛教术语和象征，如“普眼”和“法中王”，以及描述修行者放下身心、超脱物质世界的状态，表达了一种精神上的解脱和自由。诗中的语句简洁而富有哲理，展现了作者对于人生和宇宙的理解。整体上，这首诗传达了一种追求心灵平静、实现自我超越的思想。