陛下天机洞照，圣略如神，此事至明，岂有不晓。必谓已行之事不欲中变，恐天下以为执德不一，用人不终，是以迟留岁月，庶几万一。臣窃以为过矣。古之英主，无出汉高。郦生谋挠楚权，欲复六国，高祖曰：“善，趣刻印。”及闻留侯之言，吐哺而骂曰：“趣销印。”夫称善未几，继之以骂，刻印销印，有同儿嬉，何尝累高祖之知人，适足明圣人之无我。陛下以为可而行之，知其不可而罢之，至圣至明，无以加此。议者必谓民可与乐成，难与虑始，故陛下坚执不顾，期于必行，此乃战国贪功之人行险侥幸之说，陛下若信而用之，则是狥高论而逆至情，持空名而邀实祸，未及乐成，而怨已起矣。
臣之所愿结人心者，此之谓也。
士之进言者，为不少矣，亦尝有以国家之所以存亡，历数之所以长短告陛下者乎？国家之所以存亡者，在道德之浅深，不在乎强与弱；历数之所以长短者，在风俗之厚薄，不在乎富与贫。道的诚深，风俗诚厚，虽贫且弱，不害于长而存；道的诚浅，风俗诚薄，虽强且富，不救于短而亡。人主知此，则知所轻重矣。
上神宗皇帝书
陛下您天机洞照，圣略如神，对于此事非常清楚，怎么会不了解？必以为已经实行的事情不希望中途变化，恐怕天下人会认为您执德不均，用人不终，所以拖延岁月，希望万幸能成就大业。我私下认为这是过份了。古代英明的君主，没有超过汉高祖的。郦生谋挠楚国权力，想恢复六国，刘邦说：“好！”赶快雕刻印章。等到听说留侯的建议，吐下嘴里的食物骂道：“赶快把印销毁。”称善未几就继之以骂，刻印销印，有同儿戏，哪里累及于刘邦知人善任？反而表明了圣人无我之精神。陛下认为可以施行，知道不可以却停止，至圣至明，没有比这更好的了。人们必然认为民众可以与他们一同欢乐成功，却很难与他们共虑开端，所以陛下坚定地坚持，期望一定能够成功，这是战国时期贪图功名的人走险侥幸的说法，您如果相信并使用它，那就是迷恋高论而违背真情，持有空名而招来实际的祸难。还没有到达成功，就已经产生怨言了。