当官者，前辈多不敢就上位求荐章，但尽心职事，所以求知也。习诚尽职，求之虽不中，不远矣。未有学养子而后嫁者也。当官遇事，以此为心，鲜不济矣。
畏避文法，固有常情，然也人自然者，常以文法难任，委之于人。殊不知人之自私，亦犹已之自私也。以此处事，其能有济乎？其能有后福乎？其能使子孙昌盛乎？
当官处事，务合人情，忠恕违道不远，观于已而得之，未有舍此二字，而通用济者也。尝有人作郡守，延一术士，同处书室。后术士以公事干之，大怒叱下，竟致之杖背编置。招延此人已是犯义，既与之稔熟，而干以公事，亦人常情也。不从之足矣，而治之如此之峻，殆似绝灭人理。
尝谓仁人所处，能变虎狼如人类。如虎不入境，不害物，蝗不伤稼之类是也。如其不然，则变人类如虎狼。凡若此类，及告讦中伤谤人，欲置于死地是也。
诗句：
官箴
当官者，前辈多不敢就上位求荐章，但尽心职事，所以求知也。习诚尽职，求之虽不中，不远矣。未有学养子而后嫁者也。当官遇事，以此为心，鲜不济矣。
畏避文法，固有常情，然也人自然者，常以文法难任，委之于人。殊不知人之自私，亦犹已之自私也。以此处事，其能有济乎？其能有后福乎？其能使子孙昌盛乎？
当官处事，务合人情，忠恕违道不远，观于已而得之，未有舍此二字，而通用济者也。尝有人作郡守，延一术士，同处书室。后术士以公事干之，大怒叱下，竟致之杖背编置。招延此人已是犯义，既与之稔熟，而干以公事，亦人常情也。不从之足矣，而治之如此之峻，殆似绝灭人理。
尝谓仁人所处，能变虎狼如人类。如虎不入境，不害物，蝗不伤稼之类是也。如其不然，则变人类如虎狼。凡若此类，及告讦中伤谤人，欲置于死地是也。
译文：
当官者，前辈多不敢就上位求荐章，但尽心职事，所以求知也。习诚尽职，求之虽不中，不远矣。未有学养子而后嫁者也。当官遇事，以此为心，鲜不济矣。
敬畏回避文法，自有常情，然而人们自然会以文法为难，把责任交给他人。殊不知人的自私，也如同自己一样自利。因此以这种方式处理事情，能够有所成就吗？能够得到好的福报吗？能够让子孙昌盛吗？
当官处事，务必合人情，忠恕离道不远，观察自己就能明白这个道理，没有其他可以通用的方法了。曾经有人担任郡守，邀请了一位术士一起住在书房里。后来术士以公事找这位郡守，太守非常生气呵斥并赶出去，最后将术士用棍棒打死并投入监狱。邀请此人已经是犯了大罪，既然与他熟悉，再因公事找他，也是人之常情。不听从他的建议就可以了，但是对他施以如此严厉的刑罚，简直是灭绝人性的做法。
曾经有人说仁慈的人所处的位置，能够将像猛虎一样的恶势力变为人类。如果老虎不来侵犯，就不会伤害到事物，蝗虫不会危害庄稼之类的道理就是如此。如果不是这样，那么将人类变成像老虎一样凶猛的恶势力。凡是这样的行为以及告发、陷害、诽谤他人，想要把他们置于死地都是同样的行为。
注释：
- 当官者: 指那些担任公职的人。
- 前辈多不敢就上位求荐章：前人或前辈官员在职位上升的时候，一般不愿意直接向上级提出推荐或请求，而是选择通过正当的途径来获得晋升和推荐。
- 尽心职事: 尽职尽责地履行自己的职责。
- 习诚: 练习诚实与忠诚，诚心对待工作。
- 求之虽不中: 虽然追求的目标未能完全达到，但已经取得了一定的成效。
- 未有学养子而后嫁者也: 没有先培养教育子女然后再嫁给他们的道理。
- 当官遇事, 此心: 指做官时对待事情的态度和心态。
- 畏避文法: 畏惧回避法律法规。
- 常情: 常态，通常的情况。
- 人自然者: 指人天生具有的本性。
- 委之于人: 把责任推给别人。
- 不知人之私: 不了解别人的自私心理。
- 忠恕违道: 忠于正义和宽恕他人违反道义的事情。
- 观于已而得之: 从自身观察学习得到领悟。
- 未可通用: 不能简单地通用或套用。
- 郡守: 古代地方行政长官的称呼。
- 术士: 精通方术的学者。
- 书室: 书房。
- 公事干之: 因为公事找他。
- 大怒叱下: 非常生气地呵斥并赶下了他。
- 杖背编置: 用棍棒打死并投入监狱。
- 犯义: 触犯法律。
- 治之如此: 对他施行如此严厉的刑罚。
- 绝灭人理: 灭绝人性。
- 变虎狼为人类: 将像猛兽一样的恶势力变为人类。
- 告讦中伤谤人: 揭发、攻击、诋毁、诽谤他人。
- 欲置于死地: 想要把他置于死地处死。