荀悦曰：夫佞臣之惑君主也甚矣，故孔子曰：“远佞人。”非但不用而已，乃远而绝之，隔塞其源，戒之极也。孔子曰：“政者，正也。”夫要道之本，正己而已矣。平直真实者，正之主也。故德必核其真，然后授其位；能必核其真，然后授其事；功必核其真，然后授其赏；罪必核其真，然后授其刑；行必核其真，然后贵之；言必核其真，然后信之；物必核其真，然后用之；事必核其真，然后修之。故众正积于上，万事实于下，先王之道，如斯而已矣！
八月，癸亥，以光禄勋匡衡为御史大夫。
闰月，丁酉，太皇太后上官氏崩。
冬，十一月，齐、楚地震，大雨雪，树折，屋坏。
孝元皇帝下建昭三年（乙酉，公元前三六年）
夏，六月，甲辰，扶阳共侯韦玄成薨。
秋，七月，匡衡为丞相。戊辰，卫尉李延寿为御史大夫。
《资治通鉴·卷二十九·汉纪二十一》是一本记录西汉历史的书籍，由荀悦编撰。书中收录了多篇古代文献和诏令，其中包含了一些关于政治、道德和治理国家的重要观点。以下是对该书部分内容的解析：
远佞疏奸：荀悦指出，君主应当远离那些迷惑其视听的奸邪之臣。这反映了孔子的观点，即要“远佞人”，不仅不应该使用他们，还要彻底排斥和隔离，以防止这些小人成为政治的隐患。
正己修身：“政者，正也”，这句话表明了政治的核心在于端正自身。正直的领导者应该通过自身的行动来示范和影响他人，从而维护社会秩序和国家的稳定。
德才兼备：荀悦还强调，领导者必须德才兼备，即个人的德行和才能都应该是真实可靠的。这种观念与孔子的教导相呼应，孔子说“德不配位，譬如农夫耕田而希望收获满仓，是不可能的”。
荀悦在《资治通鉴·卷二十九·汉纪二十一》中通过对《论语》的解读，传达了关于如何识别和防范佞臣、如何实现个人和政治上的正直与清廉的重要思想。这些内容不仅有助于理解古代的政治哲学，也为现代治理提供了宝贵的借鉴和启示。