南单于长死，单于汗之子宣立，为伊屠于闾鞮单于。
《太初历》施行百馀年，历稍后天。上命治历编、本梵等综校其状，作《四分历》；二月，甲寅，始施行之。帝之为太子也，受《尚书》于东郡太守汝南张酺。丙辰，帝东巡，幸东郡，引酺及门生并郡县掾史并会庭中。帝先备弟子之仪，使酺讲《尚书》一篇，然后修君臣之礼；赏赐殊特，莫不沾洽。行过任城，幸郑均舍，赐尚书禄以终其身，时人号为“白衣尚书”。
乙丑，帝耕于定陶。辛未，幸泰山，柴告岱宗；进幸奉高。壬申，宗祀五帝于汶上明堂；丙子，赦天下。戊寅，进幸济南。三月，己丑，幸鲁，庚寅，祠孔子于阙里，及七十二弟子，作六代之乐，大会孔氏男子二十以上者六十二人。帝谓孔僖曰：“今日之会，宁于卿宗有光荣乎？”对曰：“臣闻明王圣主，莫不尊师贵道。今陛下亲屈万乘，辱临敝里，此乃崇礼先师，增辉圣德；至于光荣，非所敢承。”帝大笑曰：“非圣者子孙焉有斯言乎！”拜僖郎中。
资治通鉴 · 卷四十七 · 汉纪三十九
南单于长死，单于汗之子宣立，为伊屠于闾鞮单于。此句出自《资治通鉴》，讲述的是东汉时期，匈奴的伊屠于闾单于宣继位的历史事件。宣是匈奴伊伐于虑鞮单于之子，在元和元年（85年）湖斜尸逐侯鞮单于去世后，他继承了父位，成为新的单于。这一事件发生在汉朝与北匈奴之间的紧张关系中，标志着双方新一轮的战争或和平协议的开始。
译文：
南单于长死，单于汗的儿子宣立，为伊屠于闾单于。
南单于长死，单于汗之子宣立，为伊屠于闾鞮单于。 [12^] 南单于长逝，其长子宣嗣立，是为伊屠于闾鞮单于。 [13^] 南单于长逝，单于之孙宣嗣位，是为伊屠于闾单于，亦称伊屠于闾鞮单于。 [14^] 南单于长逝世，其子宣被立为新单于，名为伊屠于闾。
注释：
- “南单于”指代中国东汉时期的一个部落首领。
- “长死”表示这位首领已经去世。
- “单于汗之子宣立”表明了宣是该首领的直系后代，并被选为新的单于。
- “为伊屠于闾单于”是对宣即位的正式称谓，体现了他在家族中的地位和对外的称呼。
赏析：
本段记载展示了中国历史上的一个重要政治事件，即一个强大部落的首领去世后，其子女被选定为继承人的过程。这一事件对于理解当时的政治结构和民族关系具有重要意义。它不仅反映了古代中国的继承制度，也揭示了权力传递背后的文化和社会价值观。通过这段历史的记述，我们可以更好地把握古代中国的政治动态和文化特征，进而对中国古代社会有更深入的了解。