魏公操欲复肉刑，令曰：“昔陈鸿胪以为死刑有可加于仁恩者，御史中丞能申其父之论乎？”陈群对曰：“臣父纪以为汉除肉刑而增加于笞，本兴仁恻而死者更众，所谓名轻而实重者也。名轻则易犯，实重则伤民。且杀人偿死，合于古制；至于伤人，或残毁其体，而裁剪毛发，非其理也。若用古刑，使淫者下蚕室，盗者刖其足，则永无淫放穿窬之奸矣。夫三千之属，虽末可悉复，若斯数者，时之所患，宜先施用。汉律所杀，殊死之罪，仁所不及也，其馀逮死者，可易以肉刑。如此，则所刑之与所生足以相贸矣。今以笞死之法易不杀之刑，是重人支体而轻人躯命也。”当时议者，唯钟繇与群议同，馀皆以为未可行。操以军事未罢，顾众议而止。

译文：

魏公曹丕打算恢复肉刑，命令说：“过去陈鸿胪以为死刑有可加于仁恩的地方，御史中丞能申述他父亲的主张吗？”陈群回答说：“臣父陈纪认为汉朝废除肉刑而加重于杖刑，本是为了兴仁恻之政而死者更多，这正是名轻而实重。名轻就容易被触犯，实重则伤害百姓。而且杀人偿命，符合古制；至于伤人，却往往残毁其身体而用剪刀剪掉毛发，这不符合道理。如果采用古代刑罚，将淫乱者下到蚕室之中，盗贼则砍掉双脚，那么就没有淫乱穿窬之奸了。三千人之中，虽然不能全部恢复古代刑罚，但像上述这些罪状，是当时的大患，应该首先施行。汉朝法律所规定的死罪，殊死的之罪，是仁爱所达不到的，其余被逮捕处死的人，可以用肉刑代替死刑。这样，所受的刑罚和所生的后果就可以互相抵偿了。现在用杖刑代替不杀的刑罚，这是重人的肢体而轻人的生命。”当时议论的人，只有钟繇与陈群意见相同，其余都认为不可以推行。曹丕因为军事尚未结束，就听取大家的议论而没有实行。

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