乙卯，以散骑常侍彭城刘该为徐州刺史，镇鄄城。
甲子，以望蔡公谢琰为尚书左仆射。
初，燕主垂先段后生子令、宝，后段后生子朗、鉴，爱诸姬子麟、农、隆、柔、熙。宝初为太子，有美称，已而荒怠，中外失望。后段后尝言于垂曰：“太子遭承平之世，足为守成之主；今国步艰难，恐非济世之才。辽西、高阳二王，陛下之贤子，宜择一人，付以大业。赵王麟奸诈强愎，异日必为国家之患，宜早图之。”宝善事垂左右，左右多誉之，故垂以为贤，谓段氏曰：“汝欲使我为晋献公乎？”段氏泣而退，告其妹范阳王妃曰：“太子不才，天下所知，吾为社稷言之，主上乃以吾为骊姬，何其苦哉！观太子必丧社稷，范阳王有非常器度，若燕祚未尽，其在王乎！”宝及麟闻而恨之。乙丑，使麟谓段氏曰：“后常谓主上不能守大业，今竟能不？宜早自裁，以全段宗！”段氏怒曰：“汝兄弟不难逼杀其母，况能守先业乎！吾岂爱死，但念国亡不久耳。”遂自杀。宝议以段后谋废适统，无母后之道，不宜成丧，群臣咸以为然。中书令眭邃扬言于朝曰：“子无废母之义，汉安恩阎后亲废顺帝，犹得配飨太庙，况先后暖昧之言，虚实未可知乎？”乃成丧。
诗句：资治通鉴 · 卷一百零八 · 晋纪三十
译文：乙卯，东晋任命散骑常侍彭城刘该为徐州刺史，镇守鄄城。甲子，东晋任命望蔡公谢琰为尚书左仆射。在燕王慕容垂统治时期，他先后生下了令、宝、朗、鉴四名王子。其中，宝初为太子时，颇有美称；但后来却荒怠无度，国内外都对此失望不已。段皇后曾对慕容垂说：“太子承平之时出生，足以成为守成之主；如今国家正处于艰难之际，恐怕他不是能够拯救世道的贤者。辽西、高阳二王是陛下的贤子，应当选择一位，托付给他大业。赵王麟奸诈而强执己见，将来必会成为国家的祸患，应及早除去。”宝也善于侍奉慕容垂左右的人，这些人大多赞美他，因此慕容下垂以重望，对他说：“你想让我成为晋献公吗？”段皇后听后哭泣着退去，并对其妹范阳王妃说道：“太子不才，天下人都知道。我向社稷陈言，反而被你视为像骊姬一样可恨，这是多么的痛苦！我预见太子必定会丧国，范阳王有非凡的气度，如果燕国的福泽未尽，那就应在范阳王身上了！”宝与麟听闻后都对此感到不满。乙丑，东晋派遣麟告诉段皇后说：“后母常常认为主上不能守住他的大业，现在竟能如此吗？你应该早点处理自己的事情，以便保全段氏的宗族。”段皇后听后愤怒地说：“你们兄弟不难逼杀他的母亲，何况还能守住先人的基业呢！我难道舍不得死吗？只是想到国家很快就要亡了罢了。”于是自尽。宝认为段皇后图谋废黜嫡长子，不符合母亲之道，不宜成丧事，群臣都认为然。中书令眭邃公开在朝廷发表言论道：“孩子没有废掉母亲的道理，汉代安恩阎后亲废顺帝，尚且还能配享太庙，更何况先后之言含糊，真假未知呢？”于是就成丧事。
赏析：
此诗描绘了东晋时期一个家族内部的权力斗争和道德沦丧。通过对燕王慕容垂及其子们的描述，展现了一个充满权谋和背叛的复杂局面。诗中的“太子”“段氏”等人物形象鲜明且富有象征意义，反映了当时社会动荡不安的局面和人们对于权力、道德的不同追求。通过这首诗，我们可以深刻感受到东晋时期的社会矛盾和人性的复杂性。