荒人桓天生自称桓玄宗族，与雍、司二州蛮相扇动，据南阳故城，请兵于魏，将入寇。丁酉，诏假丹阳尹萧景先节，总帅步骑，直指义阳，司州诸军皆受节度；又假护军将军陈显达节，帅征虏将军戴僧静等水军向宛、叶，雍、司众军皆受显达节度，以讨之。魏光禄大夫咸阳文公高允，历事五帝，出入三省，五十馀年，未尝有谴；冯太后及魏主甚重之，常命中黄门苏兴寿扶侍。允仁恕简静，虽处贵重，情同寒素；执书吟览，昼夜不去手，诲人以善，恂恂不倦；笃亲念故，无所遗弃。显祖平青、徐，悉徙其望族于代，其人多允之婚媾，流离饥寒；允倾家赈施，咸得其所，又随其才行，荐之于朝。议者多以初附间之，允曰：“任贤使能，何有新旧！必若有用，岂可以此抑之！”允体素无疾，至是微有不适，犹起居如常，数日而卒，年九十八。赠侍中、司空，赙襚甚厚；魏初以来，存亡蒙赉，皆莫及也。
《资治通鉴》是由北宋司马光主编的一部编年体史书，记载了从战国到五代的历史。在《资治通鉴·卷一百三十六·齐纪二》中，有这样一首诗：
荒人桓天生自称桓玄宗族，与雍、司二州蛮相扇动，据南阳故城，请兵于魏，将入寇。丁酉，诏假丹阳尹萧景先节，总帅步骑，直指义阳，司州诸军皆受节度；又假护军将军陈显达节，帅征虏将军戴僧静等水军向宛、叶，雍、司众军皆受显达节度，以讨之。
这首诗的译文是这样的：
荒人桓天生自称是桓玄宗的后代，他煽动雍、司二州的蛮族，占据南阳的旧城，并向北魏请求派兵援助。公元484年（东晋永明二年丁酉）春正月乙亥日，朝廷下诏给丹阳尹萧景先，让他统领步兵骑兵直指义阳，并命令司州的各支部队接受他的指挥。又任命护军将军陈显达为统帅，率领征虏将军戴僧静等人率水军前往宛、叶两地，雍和司的各支部队都听从陈显达的指挥，共同讨伐荒人桓天生。
这首诗的关键词包括荒人、桓天生、南阳故城、魏、萧景先、陈显达、戴僧静等。其中“荒人”指的是荒人桓天生，他在南阳占据故城并向北魏请求派兵援助。“桓天生自称是桓玄宗的后代”，说明他是桓氏家族的成员。“雍、司二州的蛮族”，指的是雍州和司州的蛮族部落。“南阳故城”，指的是南阳城的旧城。“魏”，指的是北魏。“萧景先”，是当时担任丹阳尹的官员。“陈显达”，是当时担任护军将军的官员。“戴僧静”则是被任命的水军将领。
这首诗描绘了荒人桓天生占据南阳旧城，请求北魏派兵援救的情况。接着，朝廷派遣了萧景先和陈显达等将领，带领部队前往南阳，准备对荒人进行讨伐。最后，雍州的和司州的部队都听从陈显达的指挥，共同对抗荒人。整首诗通过叙述历史事件的过程，表达了作者对国家统一和民族团结的重视。