韩瑗因间奏事，涕泣极谏，上不纳。明日又谏，悲不自胜，上命引出。瑗又上疏谏曰：“匹夫匹妇，犹相选择，况天子乎！皇后母仪万国，善恶由之，故嫫母辅佐黄帝，妲己倾覆殷王，《诗》云：‘赫赫宗周，褒姒灭之。’每览前古，常兴叹息，不谓今日尘黩圣代。作而不法，后嗣何观！愿陛下详之，无为后人所笑！使臣有以益国，菹醢之戮，臣之分也！昔吴王不用子胥之言而麋鹿游于姑苏。臣恐海内失望，棘荆生于阙庭，宗庙不血食，期有日矣！”来济上表谏曰：“王者立后，上法乾坤，必择礼教名家，幽闲令淑，副四海之望，称神礻氏之意。是故周文造舟以迎太姒，而兴《关雎》之化，百姓蒙祚；孝成纵欲，以婢为后，使皇统亡绝，社稷倾沦。有周之隆既如彼，大汉之祸又如此，惟陛下详察！”上皆不纳。
这首诗是唐代的一篇政治文献，作者为韩瑗。他在文中陈述了自己对国家和皇帝的看法。韩瑗认为，即使是普通百姓也会选择自己的生活方式，更何况是天子呢？皇后作为国家的楷模，她的行为会影响到国家的走向，因此他建议皇帝要慎重选择皇后，以免给国家带来不良影响。
下面是这首诗的逐句翻译：
资治通鉴 · 卷一百九十九 · 唐纪十五
资治通鉴，全名《资治通鉴》是中国北宋司马光主编的一部编年体史书，记载了从战国到五代的历史。其中卷一百九十九是关于唐朝的记录。
韩瑗因间奏事，涕泣极谏，上不纳。明日又谏，悲不自胜，上命引出。
韩瑗因为某些问题向朝廷上书提出意见，但他的泪水已经止不住地流下来，他的言辞非常恳切。然而皇帝并不采纳他的意见，第二天韩瑗再次上书，但仍然被要求离开。
韩瑗又上疏谏曰：“匹夫匹妇，犹相选择，况天子乎！皇后母仪万国，善恶由之，故嫫母辅佐黄帝，妲己倾覆殷王，《诗》云：‘赫赫宗周，褒姒灭之。’每览前古，常兴叹息，不谓今日尘黩圣代。”
韩瑗再次上书，他说：“普通人之间都会相互挑选，何况是天子呢？皇后是国家的楷模，她的行为好坏会影响到国家的未来。就像嫫母辅佐黄帝，妲己倾覆殷朝一样，所以《诗经》说：‘赫赫宗周，褒姒灭之’。我常常看到前人的例子，感到非常遗憾，没有想到今天会发生这样的事情。”
来济上表谏曰：“王者立后，上法乾坤，必择礼教名家，幽闲令淑，副四海之望，称神礻氏之意。是故周文造舟以迎太姒，而兴《关雎》之化，百姓蒙祚；孝成纵欲，以婢为后，使皇统亡绝，社稷倾沦。有周之隆既如彼，大汉之祸又如此，惟陛下详察！”
来济也上书谏言说：“帝王在选择皇后的过程中，应该借鉴天地之道，选择一个既有礼仪教养又有美德的皇后。这样可以使天下人都感到满意，符合上天的意愿。例如周文王建造了舟船迎接太姒，从而兴起了《关雎》的乐曲，使得百姓得到了福泽。而孝成帝却放纵自己的私欲，让自己的妃子成为皇后，最终导致皇权断绝，国家灭亡。像西周那样的繁荣已经过去，而汉朝这样的灾祸又再次发生，希望陛下能够仔细考虑这个问题。”
上皆不纳。
皇帝都没有采纳他们的意见。
这首诗反映了当时社会对皇后人选的重视程度以及人们对道德品质的要求。同时，它也体现了韩瑗和来济对于国家的责任感和忧患意识。