位正三槐，光生九族。
人间一梦黄粱熟。
迩来荆楚地行仙，卜居深在延原北。
笑问从前，谁调玉烛。
当筵鲍老那能曲。
山中饮酒是生涯，欲归未果成烦促。
诗句：位正三槐，光生九族。
译文：在三槐树之下，家族的光荣得以发扬光大。九族之内，人人共享荣光。
注释：三槐，指的是古代帝王所坐的三棵槐树，象征着高贵的地位和荣耀。九族，指的是一个家族的成员，包括父系、母系以及他们的后代。光生九族，意味着家族的荣耀能够代代相传，永不断绝。
赏析：此句表达了作者对家族荣耀传承的自豪感。三槐树作为家族的象征，代表着尊贵和荣耀，而其下光生九族则寓意着家族的荣耀可以代代相传，永不断绝。这不仅是对家族历史的尊重，也是对家族荣誉的珍视。同时，这也反映了作者对于家族责任和担当的认识，认为一个家族的荣耀不仅仅是个体的努力，更是整个家族共同承担的责任。这种责任感体现了作者的家国情怀和对民族精神的重视。
诗句：人间一梦黄粱熟。
译文：在人生的短暂时光中，黄粱梦般的梦想逐渐实现。
注释：黄粱梦，源自中国古代的一个典故，讲述的是卢生的一段奇幻之旅。他在梦中品尝了黄粱米饭，醒来后发现自己已经历了一生的时间。这里用来比喻人生中的短暂和梦幻，暗示人生如同一场黄粱梦，转瞬即逝。
赏析：此句揭示了人生短暂的真相，强调了时间的珍贵和不可逆性。通过“黄粱熟”这一比喻，作者传达了对人生无常和世事变迁的深刻感慨。它提醒人们珍惜当下，不要被虚幻的梦想所迷惑，要脚踏实地地追求真实的目标和梦想。同时，也反映了作者对于生命价值的思考，认为人生短暂，应该珍惜每一刻，活出真实的自我。这种思想体现了作者对于生活的态度和哲学，即在有限的生命中寻找真正的快乐和满足。
诗句：迩来荆楚地行仙，卜居深在延原北。
译文：近来我在荆楚之地隐居修道，选择在延原以北定居。
注释：荆楚，泛指中国南部地区，特别是湖北、湖南一带。这里用来代表作者的家乡或故乡。行仙，指的是修行成仙。卜居，选择居住的地方。延原北，指的是延州原上的北部区域，具体位置不详，但可能是作者隐居的地点。
赏析：此句描绘了作者选择在家乡隐居修行的情景，展现了他对道教修炼的向往和对隐居生活的热爱。在荆楚之地修道，远离尘世的纷扰，选择了延原北这片宁静的地域作为隐居之所。这种选择不仅体现了作者追求精神上的独立与自由，还反映出他对于自然和道教文化的深厚情感。隐居生活使他有机会静心修行，领悟道家哲学，同时也为他的诗歌创作提供了灵感和素材。这种生活方式体现了作者对于人生境界的追求，希望在世俗之外找到一种超越物质的精神寄托。
诗句：笑问从前，谁调玉烛。
译文：笑问过去那些日子，是谁调制了那明亮的玉烛？
注释：玉烛，指的是明亮的灯烛，通常用来形容夜晚照明的工具。在这里，作者用玉烛来比喻明亮的灯光，象征着光明和智慧。谁调玉烛，询问是谁在过去的日子里调制了这些明亮的光芒。
赏析：此句蕴含着深刻的哲理和人生感悟。它反映了作者对时间、记忆和往事的反思和思考。通过提问的形式，表达出对过去时光的怀念和对那段时光的美好记忆的珍视。同时，也暗示了作者对现在生活的困惑和迷茫，以及对如何调整心态、面对现实生活的思考。这种反思和思考体现了作者对人生的深度思考和对智慧的追求。
诗句：当筵鲍老那能曲。
译文：在宴会上，那位擅长歌唱的艺人鲍老又该如何演绎呢？
注释：当筵，指在宴席上。鲍老，唐代著名歌唱家，以善于演唱歌曲著称。那能曲，表示无法应对或难以完成某项任务或表演。
赏析：此句表达了作者对当时宴会上表演者的无奈和讽刺。通过对比鲍老的能力，表达了自己在宴会上无法应对的尴尬和失落。这既反映了作者对自身能力的自卑，也透露出对当时社会风气的不满和批判。同时，也展现了作者对艺术才华的认可，对鲍老的赞美和对其技艺高超的钦佩。这种态度既体现了作者的艺术修养，也展示了他的审美趣味和价值观。
诗句：山中饮酒是生涯，欲归未果成烦促。
译文：在山林中饮酒是我的主要生活内容，想要回家却因事务繁忙而未能如愿。
注释：生涯，指生活或职业。在这里，作者将饮酒视为其主要的生活内容。欲归未果成烦促，表示想要回家但却因为各种事务繁忙而无法如愿。
赏析：此句表达了作者对隐居生活的满足和对世俗事务的无奈。通过对在山林中饮酒的描述，传达了他在山林中找到了内心的平静和满足。然而，他也表达了对回家事务的繁忙感到无奈和焦虑，反映了他在生活中的双重角色——既是隐士又是俗人的矛盾心理。这种矛盾体现了作者在保持个人独立与融入社会之间的挣扎和探索。同时，这也展示了他对人生理想与现实之间差距的认识和对解决这一问题的思考。