非篆非科璞已雕，形容振振与萧萧。
曾因忠厚方周德，坐想吁谟览舜韶。
汉德已衰还应孽，鲁邦既弱不为妖。
虚斋自是惊人玩，不胜雄狐逐怒雕。
注释：
- 题麟凤碑：在碑上题写麒麟和凤凰的图案。
- 非篆非科璞已雕：不是篆刻、篆文，也不是玉石雕刻。
- 形容振振与萧萧：形容人威武雄壮的样子。
- 曾因忠厚方周德：因为他忠诚老实，所以得到周朝的重用。
- 坐想吁谟览舜韶：坐着思考，想象着如何治理国家，就像欣赏《舜乐》一样。
- 汉德已衰还应孽：汉朝的道德已经衰落，仍然有祸乱发生。
- 鲁邦既弱不为妖：鲁国已经很虚弱，不能再作为祸患了。
- 虚斋自是惊人玩：这个虚斋（即空室）本身就很吸引人的参观。
- 不胜雄狐逐怒雕：连凶猛的狐狸也追不上愤怒的猛禽。
赏析：
这首诗是一首咏物诗，诗人通过描绘麒麟和凤凰的形象，表达了对国家的忧虑和担忧。
首句“非篆非科璞已雕”，诗人以简洁的语言描述了麒麟和凤凰的形象，既不是篆刻，也不是玉石雕刻，而是已经雕琢出来的形象。这里的“雕”字，既指雕刻，也表示雕琢的意思。诗人通过对麒麟和凤凰的形象描写，表达了自己对国家的忧虑和担忧。
“形容振振与萧萧”，诗人描绘了麒麟和凤凰威武雄壮的样子，形容他们的姿态昂扬有力，显得非常振奋人心。这里的“振振”二字，既表示振奋，也表示激昂的意思。诗人通过对麒麟和凤凰的描绘，表达了自己对国家的忧虑和担忧。
第三句“曾因忠厚方周德，坐想吁谟览舜韶”，诗人回忆了自己曾经因为忠诚老实而受到周朝的重用，并想象着自己如何像舜帝那样治理国家，享受《舜乐》的美好。这里的“周德”二字，表示周朝的德行或恩泽。诗人通过对自己的回忆和设想，表达了自己对国家的忧虑和担忧。
第四句“汉德已衰还应孽，鲁邦既弱不为妖”，诗人指出汉朝的道德已经衰落，仍然有祸乱发生；鲁国已经很虚弱，不能再作为祸患了。这里的“汉德”指的是汉朝的德行或荣耀，“孽”指的是祸乱或灾难。诗人通过对汉朝和鲁国的描绘，表达了自己对国家的忧虑和担忧。
最后两句“虚斋自是惊人玩，不胜雄狐逐怒雕”，诗人说这个虚斋本身就很吸引人的参观，甚至连凶猛的狐狸也追不上愤怒的猛禽。这里的“虚斋”指的是空荡荡的房间或空室，“雄狐”指的是凶猛的狐狸，“怒雕”指的是愤怒的猛禽。诗人通过这两个比喻，表达了自己对国家的担忧和担忧，同时也表达了自己对国家的希望和期望。
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