天子徽柔德，神资鞠育仁。
来归声子室，去锡大任身。
白日佳城启，黄麾法杖新。
行观升袝礼，箫鼓凤台春。
【注释】
徽：美。柔德：温和的美德。来归：指天子册封。声子室：春秋时宋平公之子声子，其居所为声子室。去锡：赐予。大任：重责。启：开启。行观升袝礼：参加升神的仪式。箫鼓凤台春：箫鼓奏起，凤台上春天来临。
【赏析】
《濮妃袝庙挽词二首》其一
这首诗是诗人在为濮妃（即宋仁宗赵祯皇后）举行升祔（迁入祖庙）仪式上所写的挽诗。全诗通过颂扬宋仁宗的美德和功德，表达了对濮妃的怀念之情。
第一句“天子徽柔德”，直接点明仁宗皇帝以仁德著称于世。“徽”，美也，这里用作动词，即“称美”。这四字用得非常准确，因为仁宗确实是一个仁德兼备的君主，他的仁德之美，不仅表现在他对待百姓的宽厚仁慈上，更体现在他的施政理念上。他认为，治理国家应该以仁为本，以德为先，这样才能使百姓安居乐业，国家长治久安。这种理念贯穿在他的整个统治过程中，使得他在位时期，政治清明，国力强盛，民生安康，社会稳定。因此，可以说，仁宗皇帝是一位真正的仁德之君。
第二句“神资鞠育仁”，进一步歌颂了仁宗皇帝的仁德。“神资”，即神灵赋予的能力，这里用来比喻皇帝的天赋与才能。“鞠育”，即抚养、养育，这里用来比喻皇帝对百姓的关怀与爱护。这两句诗的意思是说，仁宗皇帝具有神灵般的能力和天赋，他能够培养出一批批优秀的人才，为国家的发展做出贡献。同时，他还特别关心百姓的生活，努力改善他们的生活条件。这种仁爱之心，使他成为一位深受人民爱戴的好皇帝。
第三句“来归声子室”，“子”原为尊称。声子是宋国的公子，后来被封于声。“声子室”，即声子的家宅。这里代指濮妃的家。这句诗的意思是说，濮妃带着她的家人来到京城，受到了皇帝的亲切款待。这既是对她的尊重与信任，也是对她的关爱与照顾。
第四句“去锡大任身”，“锡”，给予，这里用作动词。大任，即重大的责任。这两句诗的意思是说，皇帝赐给了濮妃重大的责任，让她在京城主持祭祀等活动。这说明皇帝非常重视濮妃的地位与作用，希望通过她的主持，能够更好地弘扬儒家文化，传承华夏文明。同时，这也反映了濮妃在皇帝心中的重要地位，她在皇帝心目中有着举足轻重的角色。
第五句“白日佳城启”，意为打开通向天堂的道路。佳城即天堂，这里代指濮妃的家乡。这四字用得非常贴切，既描绘出了濮妃家乡的美好景象，也表达了诗人对濮妃的深深思念之情。
第六句“黄麾法杖新”，意为皇帝手持法杖，威严地走向濮妃的家乡。黄麾法杖，即黄色的法杖。这里代指皇帝的权威与尊严。这四字用得非常生动，既展现了皇帝的威仪与庄重，也表达了他对濮妃的深深怀念之情。
第七句“行观升袝礼”，意为皇帝参加了濮妃的升祔仪式。袝礼，即祭祀礼仪。这四字用得非常准确，既描绘出了升祔仪式的庄严与隆重，也表达了诗人对濮妃的怀念之情。
最后一句“箫鼓凤台春”，意为在凤台上演奏起箫鼓之声，迎接春天的到来。凤台，即凤凰台，这里代指濮妃的家乡或庙宇所在地。这四字用得非常生动，既描绘出了凤台上喜庆的气氛，又表达了诗人对濮妃的深深怀念之情。整首诗歌通过对濮妃升祔仪式的描述，展现了皇帝的仁德与美德，以及他对濮妃的深深怀念之情。