乱红飞已无多，艳游终是如今少。
一番雨过，一番春减，催人渐老。
倚槛调莺，卷帘收燕，故园空杳。
奈关愁不住，悠悠万里，浑恰似、天涯草。
不拟相逢古道。
才疑梦、又还惊觉。
清风在柳，江摇白浪，舟行趁晓。
遮莫重来，不如休去，怎堪怀抱。
那知又、五柳门荒，曾听得、鹃啼了。
【注释】：
乱红飞已无多，艳游终是如今少。
“乱红”是指落花，“飞已无多”是说春天的花儿已经凋谢了大半。“艳游”指春日里男女之间的欢爱活动。“终是”是说这种欢乐的时光已经是不多了。
一番雨过，一番春减，催人渐老。
“一番雨过”，是说春天的景色经过雨水滋润后更加美丽了，但同时也暗示了时光的流逝。“一番春减”，是指春天的景色经过雨水滋润后更加美好了，但是也暗示了时间的推移。这里的“春减”与上句的“春减”含义不同，前者是形容春天的景色，后者则是形容时间的流逝。
倚槛调莺，卷帘收燕，故园空杳。
“倚槛调莺”，是说倚靠在栏杆上呼唤着黄莺儿。“卷帘收燕”，是指卷起帘子收拢燕子。这里的“调莺”、“收燕”都是诗人对大自然的赞美和热爱之情的表现。而后面的“故园空杳”则是指自己离开了故乡后，家乡的景象变得模糊不清了。这里的“空杳”一词，既形容了家乡的遥远和难以捉摸，也表达了诗人对于家乡的思念之情。
奈关愁不住，悠悠万里，浑恰似、天涯草。
“奈关愁不住”，是说忧愁的心情无法平息下去，就像那无边无际的天涯一样广阔。这里的“关愁”指的是内心的烦恼和忧郁情绪，而“悠悠万里”则是形容这种情绪的无穷无尽和无法控制。而后面的“浑恰似、天涯草”则是用来比喻自己的忧愁如同那天涯的野草一般，无法找到尽头。这里的“天涯草”既是一种自然的景象，也是一种情感的象征，它代表着孤独、无助和迷茫的情绪。
不拟相逢古道。
“不拟”是说不打算，不想要的意思。“相逢古道”是指打算在古道上与故人相会。这里的“古道”既可以理解为一条古老的道路，也可以理解为一种回忆和怀旧的情感。而后面的“又还惊觉”则是表示虽然打算在古道上与旧友相会，但却被现实的困境所吓醒，无法实现这个愿望。
才疑梦、又还惊觉。
“才疑梦”是指刚刚怀疑这是一场梦境的时候，却突然醒了过来。这里的“梦”可以理解为一种幻觉或者错觉，也可以理解为一种逃避现实的方式。而后面的“又还惊觉”则表示虽然刚刚怀疑这是一场梦境，但却被现实的困境所吓醒，无法摆脱这个噩梦。
清风在柳，江摇白浪，舟行趁晓。
“清风在柳”是指清凉的风拂过柳树，使得柳树摇曳生姿。“江摇白浪”是指江水波涛汹涌，拍打着岸边的岩石。这里的“江摇白浪”既是对自然景象的描绘，也是诗人内心情感的写照。而后面的“舟行趁晓”则是表示趁着清晨的微光，乘着小舟行驶在江面上。这里的“舟行”既是对旅行方式的描述，也是诗人内心情感的流露。
遮莫重来，不如休去，怎堪怀抱。
“遮莫重来”是指即使再来一次也不改变心意，不愿意离开这个地方。“不如休去”是指与其离去，不如留在原地，享受眼前的美景。这里的“重来”、“休去”都是表达诗人对于当前环境的喜爱和留恋之情。而后面的“怎堪怀抱”则是表示面对眼前的美景，心中却充满了无尽的感慨和怀念。这里的“怀抱”可以理解为一种情感的寄托或者是心灵的归属。
那知又、五柳门荒，曾听得、鹃啼了。
“五柳门荒”是指曾经听说过一个地方叫做五柳村，现在却已经荒废无人问津了。“鹃啼了”是指听到杜鹃鸟儿的啼鸣声，让人感到哀伤和凄凉。这里的“五柳门荒”和“鹃啼了”都反映了诗人对于过去的美好记忆的怀念之情。