宋代郑清之《圃中问讯梅友老干疏花有足喜者》释义

这首诗是唐代诗人李白创作的《古风五十九首》之一，全诗如下： 海涂之人暗摸索，如龟自遮聊以壳。 沈湘虽避屈三闾，断发奈逢吴太伯。 周官自诡螷蠃蚔，羲经敢并龙蛇蠖。 妪妃投瓮甘骨醉，舌味无心宁法缚。 黄诗未足助盘飧，吴稻讵能为岁恶。 尊前介士尚铮铮，海底漫郎终落落。 帛声试听响犀瓠，玉指为渠代金错。 掩群而取仅遗小，谁念坑降秦政虐。 二螯六跪冒族姓，穴居颇笑邻之薄。 纵令膑足亦可喜，中有妙解木应斫

玉质欲藏如许脆 铁芒何苦太尖生 玉，自古以来便是文人墨客赞美的对象。在宋代诗人郑清之的笔下，这玉不仅是一种材质的象征，更蕴含着一种坚韧而脆弱的生命力。诗句“玉质欲藏如许脆”，以“玉”为载体，传达了一种渴望被保护、却又害怕被触碰的复杂情感。这里的“玉质”比喻了人的内在品质，“欲藏”则暗示了这种品质需要被谨慎对待和呵护。“如许脆”则形象地描绘了这些美好品质的易碎性，如同脆弱的玉石，一触即破。

【注释】 平明：早晨。子能：你（指和尚）能够。脱屣：摆脱鞋袜。弹指间：一弹指之间。髦蛮：指南方少数民族。关：关口。强弩：强劲的弓箭。厌渠：讨厌他。世路：人间道路。殷：车轮滚动声。孔释语：指佛教经典中的语词。删：删除、删减。白云：这里代指僧人修行的地方。闲：悠闲自在。 【赏析】 此诗是一首送别之作，诗人以“参寥佛印”自喻，表达自己对僧人的赞赏之情；同时，也表达了自己内心的矛盾和困惑

诗句：结庐在人境，而无车马喧。 译文：我在人世间建造了简陋的房屋，却并没有世俗的喧嚣和纷扰。 赏析： 这首诗描绘了陶渊明远离尘嚣，追求精神自由与自然和谐的生活态度。诗中“结庐”象征着诗人选择一种简约而宁静的生活方式，表达了对物质世界的一种超然和淡泊。“而无车马喧”，则揭示了诗人居住环境的独特性，暗示其内心的平静与外界的喧嚣形成鲜明对比。整首诗体现了诗人对于理想生活的向往

【赏析】 这首诗是作者与郑广文的酬唱之作。诗中通过描写诗人和郑广文在酒宴上的对饮情景，反映了诗人的生活状况，表现了他对生活的态度。 谢郑：指诗人谢灵运、郑玄（字广明），两人都是东晋时期著名的文学家。 谢郑广文和韵：诗人和郑广文互相酬唱。 鳣堂心醉经：意为在鳣堂里饮酒时心情舒畅。鳣堂，即宴饮之所。 精神应满腹：精神应该充满肚子。应，应当，应当如此。 温饱非所志：温饱不是他所追求的目标。 饮食不以目

【注释】袁蒙斋：袁可立。元韵：元稹的《酬乐天扬州初逢席上见赠》诗，“巴山夜雨涨秋池”，元稹有“巴山夜雨涨秋池”之句，此诗为酬和之作。元稹与李商隐同朝为官，李商隐对元稹的诗歌颇有微词，但这首诗还是称赞了元稹的。 豢龙：指龙被饲养起来。醢（hǎi）：古代将肉煮熟后捣碎成泥，称为醢。龙吞声：龙也被饲养起来，只是不再鸣叫罢了。天公：老天爷。愦愦：昏庸、糊涂。迷：迷惑。玉脂：美玉制成的食品。泣：用泪洗

注释与赏析： “玉昆”指美玉，这里比喻美好的事物；“相倚带仙风”形容美好事物的高洁和超然。这两句诗描写了一幅美丽的画面：春天来临，万物复苏，但美好的事物却依然保持着它们的纯洁和高洁，就像一座座挺拔的山峰一样屹立在春意盎然的大地之上。 “壁立”指山峰陡峭直立，这里用来形容美好的事物坚贞不屈的品质；“春前”指春天到来之前，这里用来形容美好的事物在春天到来之前就已经崭露头角

和葺芷笋诗 我贫每笑齐之荘，晚食虽甘未忘肉。 梅肥尚馀风折绿，溟涬餐英命骚仆。 藩篱剟彼羝角触，送似玉堂如楚束。 恶诗聊赋徐凝瀑，妙句飞来漱鸣玉。 曾无导吏随贾餗，坐遣跛奚委葵菽。 茁芽勤视缘坡竹，期饫伯仁空洞腹。 书肠膏腥士之辱，得鱼不敢饷羊续。 要知菜味胜山谷，步趋强颜发曲局。 盘有美茹无不足，陋矣王刍笺卫奥。 【注释】 1. 和：指作者的酬和之作。 2. 葺（qì）：修剪。芷笋：嫩笋

这首诗描述了一位名叫郑德言的人，他亲睹洛伽观音相，于是依所见绘画朝夕严奉，并求赞语敬题其旁。诗中通过具足圆通性、一念本昭彻、佛我与信心、是三无差别、凡人未见圣、如渴以河说等内容，表达了他对观音菩萨的深深敬仰和虔诚信仰。 译文： 郑德言亲睹洛伽观音相遂依所见绘画朝夕严奉且求赞语敬题其旁 具足圆通性，一念本昭彻。 佛我与信心，是三无差别。 凡人未见圣，如渴以河说。 佛身忽现前，如水印秋月。

【注释】： 国香：即桂花，一种名贵的花。 论家谱：指评说家史。 合姓孙枝作郑花：指将桂树与兰花嫁接在一起，形成一种新花。这里用“郑花”比喻新品种的桂花。 赏析： 此诗是一首咏物诗。作者通过对桂花的描写，赞美了它不畏强权、敢于创新的品质。全诗语言朴实无华，却蕴含着深刻的哲理，给人以启迪

这首诗的译文是这样的： 虓虎（猛兽）宁如龟有知，陆行端自触危机。 意思是，凶猛的野兽难道不如乌龟有智慧？然而陆路行走却能直接面对危机。 缚渠吕布还须急，驱以王寻谩失威。 意思是，要抓住吕布必须迅速行动，而使用王寻则可能失去威严。 肯使黔驴呈短技，直教猎骑合边围。 意思是，如果让黔地的驴展示它的本领，那么它就会被猎人捕获并被包围。 恶盈讵必分人兽，猛获终擒自卫归。 意思是

展也虞朝庶绩熙，合修厥贡暨熊狸。 兕容于野虽非地，豹泽其文似识时。 毛革正须供有用，血牙安事杀为嬉。 国侨惠政人谁犯，虎听多应谢子皮。 注释： 展也：这里指代诗人自己或他人。虞朝：古代的虞国，位于今天的山西永济一带。庶绩熙：众多的功绩。合修：一起贡献。厥贡：他们的贡品。暨：及，与。熊狸：熊和狸，都是山中的野兽。兕（sì四）：犀牛的一种，形状像犀牛但比犀牛小。血牙：比喻勇猛的牙齿。 赏析：

林治中近有捕虎之役调以拙诗 豺狼当道实堪嗔，就乳于菟笑楚臣。 冯妇下车宜众说，将军射石见心真。 渡河应避冯河勇，搏兽终归舞兽仁。 他日朕虞须命益，九官济济定相亲。 注释： - 豺狼当道实堪嗔:豺狼（比喻恶势力）当道（形容形势险恶），实在让人生气（发怒）。 - 就乳于菟笑楚臣:就（靠近）乳（奶头）于菟（一种动物）笑楚臣（楚国的大臣） - 冯妇下车宜众说:冯妇（传说中的贤惠女子）下车（从车上下来）

这首诗是诗人对徐德夫右司的感谢和赞美。 首句“直道何曾较尺寻”，意在表达诗人对于公正无私，坚持真理的追求和信念。 第二句“昔贤垂范到斯今”，则是说古代圣贤们的行为准则已经传承至今。 第三句“皋谟勉勉歌元首”，则是说古代的帝王都以皋谟为榜样，努力学习和实践。 第四句“说诲言言沃朕心”，则是说古代的帝王都以说诲为榜样，用他们的话来启发我。 第五句“幸遇千龄开圣治”

谢徐德夫右司和御制赐诗 其二 我来到林下破天悭，想使明诗见一闲。 齿屐印苔春纵步，颈壶蒸粟晚加餐。 梦魂飞到味书阁，世路牢封函谷关。 翻笑醉翁犹未醉，黄金白鬓诧腰环。 注释： 1. 朅来：来到。 2. 要使：想要。 3. 明诗：指清新的诗歌。 4. 齿屐：用齿咬着鞋底。屐，木屐。 5. 颈壶：即颈樽，一种酒器。 6. 函谷关：关名，在今河南陕县西南。 赏析：

【注释】： 擘天滕（tēn tiān péng）：比喻气魄宏大。滕，通“腾”。 琼台：玉制的楼台。 老尽青山真是幻：指山中景色变幻无常如梦一样。老尽，形容变化殆尽，指景物衰老。 冯阑（fén lán）：栏杆。 嘶骑：骏马嘶鸣。 竹韵：竹叶沙沙声。 清时：美好的时光。 【赏析】： 此诗为和林治中作。诗人以雄健的笔触，描绘了一幅壮美的画面。全诗气势磅礴，意境阔大，表现了作者豪迈的情怀。