饶介

这首诗由四部分组成，每句都有其独特的含义和背景。 1. 堂下生旅藜，堂上秋风起： - 藜科：藜草，一种常见的植物。在这里，“堂下”和“堂上”可能指的是两种不同的环境或位置，而“旅藜”则表示这种植物在两种环境中都生存着。 - 秋风起：秋天的到来。这里的“秋风”象征着变化、凋零和结束，与“堂上秋风起”相呼应，暗示了一种自然循环和生命的终结。 2. 藜生何重重，秋风落无子： - 藜科：同上

【诗句】 送秦文仲博士还三沙 东望大瀛海，影落扶桑弓。 三洲直如矢，正射三山中。 三山负晓日，晓日波浪红。 仙人不骑鹤，所适多御风。 秦君家三洲，长与仙人通。 即之不可见，忽尔能相面。 翩翩头上巾，举举尘中扇。 高谈清溽暑，知子不贫贱。 闲居寡良俦，有酒不自荐。 此日亦足醉，况得邦之彦。 小醉须解酲，大醉不用醒。 平生慎许可，只有一刘伶。 【译文】 送你回三沙（今属浙江省宁波市）

诗句翻译 1 清扫狡猾，蓄积神机 - 注释：清除一切狡诈和诡计。 - 解析：表达了诗人想要摆脱世俗纷扰的决心。 2. 开顶葫芦不置扉 - 注释：比喻自己如一个封闭的容器，不被外界所影响。 - 解析：象征性地表达出一种超然物外的生活态度。 3. 人物已从垣外见 - 注释：人物的形象已经清晰呈现在人们眼前。 - 解析：暗示着对某个人物或事件的深刻洞察和理解。 4. 真形渐向市中微 - 注释

病中对梅花一株欣然有作录似西塾孟载季迪两先生一笑 【译文】 在病痛之中，我依然保持着雅量，岂可论及？清澈的泉水能洗去烦扰。除了那香气四溢的梅花，家中再无其他长物。只应该静坐在梅花树下，洗净心头的烦恼与言语。几丛晚菊虽已不再繁茂，但仍是旧日朋友；一树寒梅，如同弟弟般亲近。我曾居住在钟山安石里，旁人恐怕我还会争地盘。 注释： - 西塾：西式书房或教室之意，此处指代文人墨客聚集之地。 - 孟载

独据胡床醉不移，坐深檐露滴髭眉。 萧萧风水成音乐，澹澹星河起鹭鸶。 语罢欲乘黄鹤去，兴来忽使白云驰。 火龙□傲烹茶□，不析扶桑一气炊。 注释： 1. 独据胡床醉不移：独自坐在胡床上醉酒不移开。胡床是一种可以折叠的轻便座位或卧榻，古代文人雅士常以此代步或休息。 2. 坐深檐露滴髭眉：坐在屋檐下，雨水滴落在髭须和眉毛上。 3. 萧萧风水成音乐：微风吹动树叶发出沙沙声，如同在演奏一曲优美的音乐。 4.

【解析】 此诗为题赠松石轩，是作者自作自题。“苍松郁郁”二句写松的气势与环境，表现了高士隐逸生活的情趣。“虎魄凝流千岁少，羊群分跪一拳多。”写山石之奇特，暗用“虎狼之势，羊羔之态”形容。最后两句说主人以名轩相赠，表明志趣高雅，不慕荣利，表达了作者对友人的赞美和劝勉。 【答案】 ①“苍松郁郁石嵯峨”，苍松高大挺拔，枝叶繁茂，青绿如玉；石头巍峨耸立，峥嵘峻拔，青灰似玉。“上下因依有女萝”

注释： 夜坐，即夜晚的静坐。 学默三年漫不应，流光一去意无征。 学习沉默三年，却始终无法应声回答，时间流逝，我的内心却毫无所动。 缘如发白因循染，道似山青自在凝。 人生就像头发一样逐渐变白，因为随波逐流而染上世俗的尘埃；修行的道路就像山一样青翠，保持内心的宁静与清净。 犹有形骸生影迹，却将文字寄名称。 尽管身体有形骸之躯，但心中仍有影子存在；然而，我却用文字来寄托自己的名字和名号。

【诗句释义】 1. 梦中：在梦中，我无心竞争，就像天上的孤云。 2. 流水：在梦中，我独自坐在明月之下。 3. 行尽乱山中：在梦中，我走遍了杂乱的山中。 4. 花落闻啼鸟：在梦中，我听到了花落的声音，同时听到了鸟儿的啼叫。 5. 松凉爱御风：在梦中，我感受到了松树的凉爽，同时也爱上了风吹过松树的感觉。 6. 悬知皆梦境：我知道这些都是梦，一切都将过去，一切皆为空。 【译文】 在梦中，我无心竞争

扫除狡狯蓄神机，开顶葫芦不置扉。 人物已从垣外见，真形渐向市中微。 杯成白鹤冲霄去，剑化双龙破浪归。 自此更无毫发累，绿毛绕体欲成衣。 注释：清除狡猾的诡计，积蓄精神力量；打开头顶葫芦，不把它放在门上（比喻不为世俗所动）。人物已经从墙外面显现，真形体渐渐显露出在市集中。杯子变成白鹤飞上天，剑化为双龙冲破波浪回来。自此再也不有烦恼和拖累，绿毛缠绕身体就像穿着衣服一样。 赏析：这首诗是诗人在与陈惟寅

【注释】 兰亭序：王羲之的一篇书法名作，是集晋代书法之大成，被誉为“天下第一行书”。圆玉印：圆形的印章。借来：借过来的意思。幸付之：希望您交给我。琴轸：指古代乐器琵琶、阮等的弦轴。万勿惮（dàn）烦：千万不要嫌麻烦。必致之耳：一定要把它带给我。然：连词，表转折，相当于“然而”。剑合延年：相传秦始皇曾得到过一种能延年益寿的宝剑，这里用它指代珍贵的文物。喋喋：唠唠叨叨的样子。介白事：向您介绍事情

释今摩是明代一位著名的诗人。释今摩，字诃衍，俗姓曾，名琮，生于明桂王永历四年（1650年）。他不仅是一个才华横溢的诗人，而且还是南明时期的一位禅师子。以下是对其的相关介绍： 1. 个人简介：释今摩出生于广东番禺人，是天然函禅师的后代，同时也是一名诸生。他的一生充满了传奇色彩，从受具雷峰到清圣祖康熙三十七年示寂，其间经历了许多波折和变迁。这些背景不仅丰富了他的人生经验

今沼(一六二一--一六六五)，字铁机。 番禺人。 天然禅师族侄。 原姓曾，名炜，字自昭。 诸生。 明桂王永历十二年（一六五八）迎天然老人返雷峰。 十四年开戒，与石鉴禅师同日受具，命司记室，寻升按云堂。 随杖居东官芥庵，益自淬励。 一夕坐亡，卒年四十五。 有全集行世。 清同治《番禺县志》卷四九有传。 生卒年：?-

释今摩是明代一位著名的诗人。释今摩，字诃衍，俗姓曾，名琮，生于明桂王永历四年（1650年）。他不仅是一个才华横溢的诗人，而且还是南明时期的一位禅师子。以下是对其的相关介绍： 1. 个人简介：释今摩出生于广东番禺人，是天然函禅师的后代，同时也是一名诸生。他的一生充满了传奇色彩，从受具雷峰到清圣祖康熙三十七年示寂，其间经历了许多波折和变迁。这些背景不仅丰富了他的人生经验

释古行并非诗人，而是清代的僧人。他生活在明末清初时期，是循圆通公族弟。释古行（1676—1692）的生平和事迹在清代的史料中有所记载，他的字为克躬。 释古行生于一个文化世家，其祖父曾担任过地方官员。由于受到良好的家庭教育，释古行自幼便表现出对文学的兴趣和才能。他不仅精通诗文，还擅长书画，其作品受到了当时文人学者的认可和赞誉。根据史料记载，他在年轻时就已经显示出了不凡的才华

饶相，字志尹，号三溪。 大埔人。 明世宗嘉靖十四年（一五三五）进士，授中书舍人。 晋户部员外郎，监山东、河南漕运。 二十二年，以诖误谪无为州判官，署州事。 二十四年调任兖州判官，迁淮阳郡丞。 二十八年，擢南昌知府。 三十二年，升饶州兵备、江西按察副使。 寻乞归养，家居三十馀年，卒。 著有《三溪先生文集》。 清康熙《潮州府志》卷九上、清乾隆修《潮州府志》卷二八有传。 生卒年

饶相，字志尹，号三溪。 大埔人。 明世宗嘉靖十四年（一五三五）进士，授中书舍人。 晋户部员外郎，监山东、河南漕运。 二十二年，以诖误谪无为州判官，署州事。 二十四年调任兖州判官，迁淮阳郡丞。 二十八年，擢南昌知府。 三十二年，升饶州兵备、江西按察副使。 寻乞归养，家居三十馀年，卒。 著有《三溪先生文集》。 清康熙《潮州府志》卷九上、清乾隆修《潮州府志》卷二八有传。 生卒年