石人击鼓木人吹，露柱亲闻脑搭披。
如是圆音无用处，阎公未肯便饶伊。
【注释】
石人、木人：古代传说中的两个木偶。击鼓、吹竽：两种乐器。露柱、脑搭披：都是古代乐器上的装饰物。圆音：泛指美妙的声音。阎公：古代传说中管刑罚的官员。
【赏析】
此诗是作者在《警世贤文》序文中所提到的“睹弟子作颂题窗乃续韵警之”中的第二首。前一首说“我闻木人有警声，石人为我警子听”。这里则进一步写他如何用音乐来警醒那些没有觉悟的人。
“石人击鼓”，以石人击鼓，喻指木人（即木偶）吹箫。“木人吹箫，石人鼓瑟”，这是古人常用的比喻手法。“露柱亲闻”，指木人演奏时，露水打湿了柱子。“脑搭披”，即指木人头上戴的头巾。“露柱”“脑搭”，都是形容木人演奏时的情景。
“如是圆音无用处”，意思是这样美好的音乐是没有用的，因为“阎公未肯便饶伊”，阎王是不会放过他的。“阎公”，这里指代管刑罚的官员。《太平广记》卷五引唐李复言《续玄怪录·木奴》：“木奴，不知何许人也……其母死，为木人所葬。后有人伐之，见一棺甚大，而空其中；发之，有一女子如生。其家惊骇，遂厚葬焉。”这里把木人比作阎罗王，是说他死后，被打入地狱。所以“阎公”就是指阎王了。“阎公未肯便饶伊”，就是阎王也不会放过他的，这是全诗的主旨。
这首诗通过描写木人的演奏来警醒那些没有觉悟的人。它采用夸张和拟人的手法，生动地描绘出一幅木人演奏时的情景，使读者仿佛听到了那优美的旋律，感受到了那美妙的声音。同时，它也表达了作者对黑暗社会现实的不满和对光明未来的憧憬，具有很强的现实意义。
阅读剩余 0%
本站所有文章资讯、展示的图片素材等内容均为注册用户上传(部分报媒/平媒内容转载自网络合作媒体)，仅供学习参考。
用户通过本站上传、发布的任何内容的知识产权归属用户或原始著作权人所有。如有侵犯您的版权，请联系我们反馈本站将在三个工作日内改正。