宋代释印肃《四字书窗以印实相 其二 观》释义

【注释】： 1. 信士画真请赞：是一首佛教诗。信士指信奉佛法的修行人，画真请赞，是请人给画一张佛像供自己礼拜。 2. 非迷非悟，谁强名模：意谓不迷惑、不觉悟，谁能用名字和形象来描绘呢！“迷”即迷惑，“悟”（悟道）指觉悟。“谁强”是说没有人能够勉强。 3. 无相三昧（mèi），不受涂糊：意谓达到“无相三昧”，就能超脱尘世一切烦恼，不再为世俗所染。“涂糊”，喻指世俗之尘。 4. 越色超声无个事

诗句释义与赏析 普因乾坤非外物，周闻法界祇圆音。 - 解释：宇宙的本原不是外在之物，佛法的世界只有圆满的声音。 含灵入我身毛孔，非相非名何处寻。 - 解释：灵魂和生命之气渗透到我们身体的每个毛孔中，它们既非具体物质也无固定名称，难以寻觅。 宝陀触目无人见，妙体端严不坏金。 - 解释：佛塔（宝陀）在视线中是看不到的，它的美丽与庄严如同不朽的黄金。 如钟含响随缘应，见我方知识自心。

这首诗的作者可能是一位禅宗僧人，通过对易尽世间颜色，普庵顶相奚为。等大虚空一体，雾露云霞表衣。眼观不见，耳听不知。惺惺不昧，了了何亏。自解拈花知起处，冷笑达磨更西归。用晦隐显无劳失，亘古亘今也大奇。的逐句解读，表达了对禅宗思想的独特见解和个人感悟。 1. “易尽世间颜色，普庵顶相奚为。”这句话表达了禅宗对世间一切事物的看法。禅宗认为，世间的一切事物都是无常的，都是虚幻的

【解析】 1. 颂古九十八首：唐代诗人王维所撰的一组七言绝句，共九十八首。 2. 婆子台山：位于今四川乐山市，是大佛寺所在地。台山，即峨眉山。 3. 识得台山婆子了：指识破了婆子和尚的伎俩。“婆子”是佛教语，意同“老僧”。 4. 赵州消息：指赵州从谂禅师。赵州和尚在灵石县（今山西灵丘县）说法，见人便问：“什么人？”答者皆说“苍生”，他马上说：“苍生无口。”又问：“什么也看不见？”答者都说“盲汉”

赵州（今河北省赵县）的火灾非常紧急，需要人们迅速扑灭，可是人们却浑然不觉，没有一个人去注意。 骑个金毛驴在物外漫游，南泉寺的泉水滴滴答答，流淌着深深的情意。 注释： 颂古九十八首 其九十八：这首诗是唐代诗人白居易的作品，属于《全唐诗》的第八十一卷。这首诗的原文如下： 赵州火势如猛虎，急须贤守善为谋。 大众浑无半眼觑，骑个金毛出物优。 南泉滴滴深无尽，时听禅僧报四休。 赏析： 这首诗是一首讽刺诗

这首诗的原文是： 信士画真请赞 其四 法空为座，金刚为体。板如痴脱空无底。 信心无二，吞山纳水。 注解： - 信士：虔诚的信徒。 - 画真请赞：指佛教中的一种仪式，通过画画来表达对佛陀的敬仰与赞美。 - 法空为座：指佛法的空性是修行的根本。 - 金刚为体：指佛法的力量如同金刚般坚固不可摧毁。 - 板如痴脱空无底：形容修行者的心灵如同一块坚如磐石的木板，超越了一切烦恼和欲望，达到一种超然的境地

这是一首咏物诗。诗人以形似人、性真无相的冰和水为描写对象，通过拟人化手法赋予它们人的形貌、情态，从而表达出对它们的喜爱之情。 第一句“无相光中弄影人”：描绘了一种神奇的景象。在无相光中，有一个像人一样的影子在玩弄着它。这里的“光”指的是一种无形的、无法捉摸的光，这种光能够穿透一切物质，使影子显得格外清晰。影子就像是一个真实的人，与本体相对应，形成了一种独特的视觉效果。

【注释】 苍天：指天地万物。悟无生法：领悟到没有生灭变化的道理。 谈不说禅：谈论佛法时，不涉及禅理。 开两片皮：比喻说话、写文章时只注重形式技巧而忽略内容实质。 括地该天：包罗万象的天地。如何是佛：怎样才是佛。 【赏析】 这首诗是一首讽刺诗作。诗人以苍天为喻，批评那些只会空谈佛法而不注重实际修行的人，他们既不会谈论佛教，也不愿意去实践佛教。同时指出了那些只知玩弄文词技巧，而不懂得佛法本质的人

注释：这是第三句，意思是说这个佛身是没有变化、没有坏掉的，鼻孔里可以藏下整个宇宙。这里的“三界”指的是欲界、色界和无色界。 赏析：这首诗表达了对佛法的理解和领悟。诗人认为，真正的佛法是不变的、永恒的，就像我们的身体一样，无论在什么时候都是完好无损的。同时，诗人也认为佛法超越了物质世界，可以在人的鼻孔里藏下整个宇宙。这种理解体现了佛教的空性观念，即一切事物都没有固定不变的本质，都是因缘和合而生

解析： 1. 诗句分析： - "立亡坐脱不为奇"：描述了一种超然物外的境界，即在生死面前不动心，不执着。 - "石霜迁化少人知"：表达了对某种事物或境界的深刻理解。 - "九峰师子连天吼"：形容声音如狮子般威武，震撼人心。 - "刹那惊杀野狐狸"：描绘了一瞬间的强烈声响，足以让野性动物感到恐惧。 2. 关键词注释： - 颂古九十八首：古代诗人创作的诗歌集。 - 其九十：指的是诗集中第90首诗

注释： 四字书窗以印实相 其一 止：这是一首四字诗，每句四个字，总共八句。第一句是“止”，第二句是“得正无非离一安”，第三句是“印空圆足宝弥漫”，第四句是“天魔外道从何有”，第五句是“体若虚空世岂干”，最后一句是“无为法中体自现”。 赏析： 这首诗表达了诗人对于佛教教义的理解和领悟。诗人认为，只有通过修行，才能达到真正的解脱和自由。在这个过程中

“普庵三颂自连拈，寄与提纲本手钳” 这句诗表达了诗人在创作过程中，灵感源源不断，如同普庵大师的三个作品一般自然地被拈出。普庵大师作为禅宗高僧，其作品常被视为禅机和智慧的象征，此处诗人以“自连拈”形容自己作品中的禅意自然而然地流露出来。 “炉鞴稳时无钝铁，何妨矢上更加尖” 此句通过一个比喻，将炉火比喻为艺术家的创造力，指出在创作中不应害怕使用锐利的工具，即使有时会遇到困难或需要重新调整方向

【注释】 ①阿谁：何人，指佛。 ②权将：暂且，姑且。 ③你全：指佛的全身。 ④伊：代指佛。 【赏析】 本诗为《五灯会元》卷八中赵州从谂禅师所作的《颂古百则》。“迷悟本无唯一性”，是说人的本性本来是无所谓迷悟的，迷与悟只是相对立的一种现象，没有绝对的区别。禅宗认为，“一切万法，唯心所现”，“一切万法，唯识所变”。因此，迷悟、生死、涅槃等都是主观的幻觉。只要把这种幻觉打破，就达到了觉悟

【解析】 此题考查鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。解答此类题目，首先要求学生在平时学习中注意对诗词的背诵识记。同时，要重视诗文的思想情感及表现手法等相关内容的把握，特别是要注意词类活用现象。本题要求赏析诗句，答题时先指出该联的意象，然后结合全诗分析其作用，最后结合注释进行赏析。“定”是“确定”的意思，“定实离贯穿理不俱”，意思是说，人世间的一切事物，都是因缘生起而没有固定的实在性

四字书窗以印实相 注释：四字书窗，指佛家的“四悉檀”，即皈依、同住、恭敬、施与。印实相，指佛法中的真如、法界、自性等概念。 其四 慧 注释：其四是第四首诗，“慧”意为智慧、悟性。 田头十字路堂堂，钳口收心便厮当。 注释：田头十字路堂堂，形容道路宽敞平坦。钳口收心便厮当，指收敛心念，专心致志地修行。 领得摩尼真宝藏，却来警梦表提纲。 注释：领得摩尼真宝藏，比喻获得了佛法的真谛和智慧。却来警梦表提纲

这首诗是一首禅宗诗，主要表达了佛教禅宗的思想。下面是对这首诗的逐句释义和赏析： 诗句解释： 1. 灵济桥语：灵济桥，可能是一个地名或象征，这里用来比喻佛法。此渡若非桥，不放众生过。这句话意味着，只有通过理解佛法（即灵济桥），才能超越生死轮回，达到解脱的境地。 2. 过去现在佛：指的是佛陀（Buddha）的教义，包括过去的、现在的、未来的佛陀的智慧。并西来达磨。这句话强调了佛法的普适性