宋代释印肃《赞三十六祖颂 其二十二》释义

【注释】： 1. 信士画真请赞：是一首佛教诗。信士指信奉佛法的修行人，画真请赞，是请人给画一张佛像供自己礼拜。 2. 非迷非悟，谁强名模：意谓不迷惑、不觉悟，谁能用名字和形象来描绘呢！“迷”即迷惑，“悟”（悟道）指觉悟。“谁强”是说没有人能够勉强。 3. 无相三昧（mèi），不受涂糊：意谓达到“无相三昧”，就能超脱尘世一切烦恼，不再为世俗所染。“涂糊”，喻指世俗之尘。 4. 越色超声无个事

诗句释义与赏析 普因乾坤非外物，周闻法界祇圆音。 - 解释：宇宙的本原不是外在之物，佛法的世界只有圆满的声音。 含灵入我身毛孔，非相非名何处寻。 - 解释：灵魂和生命之气渗透到我们身体的每个毛孔中，它们既非具体物质也无固定名称，难以寻觅。 宝陀触目无人见，妙体端严不坏金。 - 解释：佛塔（宝陀）在视线中是看不到的，它的美丽与庄严如同不朽的黄金。 如钟含响随缘应，见我方知识自心。

这首诗的作者可能是一位禅宗僧人，通过对易尽世间颜色，普庵顶相奚为。等大虚空一体，雾露云霞表衣。眼观不见，耳听不知。惺惺不昧，了了何亏。自解拈花知起处，冷笑达磨更西归。用晦隐显无劳失，亘古亘今也大奇。的逐句解读，表达了对禅宗思想的独特见解和个人感悟。 1. “易尽世间颜色，普庵顶相奚为。”这句话表达了禅宗对世间一切事物的看法。禅宗认为，世间的一切事物都是无常的，都是虚幻的

【解析】 1. 颂古九十八首：唐代诗人王维所撰的一组七言绝句，共九十八首。 2. 婆子台山：位于今四川乐山市，是大佛寺所在地。台山，即峨眉山。 3. 识得台山婆子了：指识破了婆子和尚的伎俩。“婆子”是佛教语，意同“老僧”。 4. 赵州消息：指赵州从谂禅师。赵州和尚在灵石县（今山西灵丘县）说法，见人便问：“什么人？”答者皆说“苍生”，他马上说：“苍生无口。”又问：“什么也看不见？”答者都说“盲汉”

赵州（今河北省赵县）的火灾非常紧急，需要人们迅速扑灭，可是人们却浑然不觉，没有一个人去注意。 骑个金毛驴在物外漫游，南泉寺的泉水滴滴答答，流淌着深深的情意。 注释： 颂古九十八首 其九十八：这首诗是唐代诗人白居易的作品，属于《全唐诗》的第八十一卷。这首诗的原文如下： 赵州火势如猛虎，急须贤守善为谋。 大众浑无半眼觑，骑个金毛出物优。 南泉滴滴深无尽，时听禅僧报四休。 赏析： 这首诗是一首讽刺诗

这首诗的原文是： 信士画真请赞 其四 法空为座，金刚为体。板如痴脱空无底。 信心无二，吞山纳水。 注解： - 信士：虔诚的信徒。 - 画真请赞：指佛教中的一种仪式，通过画画来表达对佛陀的敬仰与赞美。 - 法空为座：指佛法的空性是修行的根本。 - 金刚为体：指佛法的力量如同金刚般坚固不可摧毁。 - 板如痴脱空无底：形容修行者的心灵如同一块坚如磐石的木板，超越了一切烦恼和欲望，达到一种超然的境地

这是一首咏物诗。诗人以形似人、性真无相的冰和水为描写对象，通过拟人化手法赋予它们人的形貌、情态，从而表达出对它们的喜爱之情。 第一句“无相光中弄影人”：描绘了一种神奇的景象。在无相光中，有一个像人一样的影子在玩弄着它。这里的“光”指的是一种无形的、无法捉摸的光，这种光能够穿透一切物质，使影子显得格外清晰。影子就像是一个真实的人，与本体相对应，形成了一种独特的视觉效果。

【注释】 苍天：指天地万物。悟无生法：领悟到没有生灭变化的道理。 谈不说禅：谈论佛法时，不涉及禅理。 开两片皮：比喻说话、写文章时只注重形式技巧而忽略内容实质。 括地该天：包罗万象的天地。如何是佛：怎样才是佛。 【赏析】 这首诗是一首讽刺诗作。诗人以苍天为喻，批评那些只会空谈佛法而不注重实际修行的人，他们既不会谈论佛教，也不愿意去实践佛教。同时指出了那些只知玩弄文词技巧，而不懂得佛法本质的人

注释：这是第三句，意思是说这个佛身是没有变化、没有坏掉的，鼻孔里可以藏下整个宇宙。这里的“三界”指的是欲界、色界和无色界。 赏析：这首诗表达了对佛法的理解和领悟。诗人认为，真正的佛法是不变的、永恒的，就像我们的身体一样，无论在什么时候都是完好无损的。同时，诗人也认为佛法超越了物质世界，可以在人的鼻孔里藏下整个宇宙。这种理解体现了佛教的空性观念，即一切事物都没有固定不变的本质，都是因缘和合而生

解析： 1. 诗句分析： - "立亡坐脱不为奇"：描述了一种超然物外的境界，即在生死面前不动心，不执着。 - "石霜迁化少人知"：表达了对某种事物或境界的深刻理解。 - "九峰师子连天吼"：形容声音如狮子般威武，震撼人心。 - "刹那惊杀野狐狸"：描绘了一瞬间的强烈声响，足以让野性动物感到恐惧。 2. 关键词注释： - 颂古九十八首：古代诗人创作的诗歌集。 - 其九十：指的是诗集中第90首诗

【注释】 婆修：即达摩。 盘头：即佛头，佛教中指佛陀的头部，此处借指佛陀。 曾礼：曾经礼拜。 大光明：佛教语，指佛的智慧。 以杖画：用杖在佛像面前作画。 悔过：悔恨自己的过错。 复天真：恢复天真本性。 【赏析】 这首诗是唐代诗人李贺的《赞三十六祖颂》中的一首。诗中描述了达摩尊者的形象，以及他的行为和心境。 首句“婆修盘头尊”，描绘了达摩尊者的庄重形象。达摩被尊为禅宗初祖，他的面容庄重威严

注释： 赞三十六祖颂 其二十：这首诗赞美的是佛教的第三十六个祖师——摩诃迦叶。 阇夜多因地：阇夜多，即摩诃迦叶，是释迦牟尼佛的弟子，他曾经因为地上有一块石头而得名“地”。 昔为自在天：昔日，他是一位自由自在、无拘无束的神祇。 一契无作性：他与佛陀有相同的本性，即“无作性”，不造作、不做作。 大用得言前：他的功德广大，以至于在他之前的语言都不够表达他的功德。 赏析：

注释：赞颂三十六祖之一的鸠摩罗多尊者。 译文：降生在月氏国，名为鸠摩罗多。 释义：赞颂的对象降生于月氏国，名为鸠摩罗多。 赏析：这首诗以简洁的语言和丰富的想象力描绘了鸠摩罗多的生平事迹，表达了对其的敬仰之情

【解析】 此诗首句是全诗的领起字，以鹤勒那有智为题，赞其智慧。第二、三句，写其“光大包天地”，说明他能包容宇宙万物。第四句，写其五道贯色，即通晓天文地理，日月星辰运行规律。最后两句，说能时亲礼于日月，言其在天地间地位崇高。 【答案】 注释：赞颂三十六祖中的第二十三位智者——僧璨（560—626）。赞颂他智慧非凡，能包容宇宙万物，通晓天文地理，日月星辰运行规律，能亲近天帝，在天地间地位崇高。 译文

【解析】 本题考查对诗歌综合赏析能力。此类题目解答时，首先读懂是诗词内容，然后根据题目要求，从诗的思想情感、表达技巧、语言风格等方面展开分析。 ①“真师子法身”，真师子，即真狮子，比喻佛祖的法身。 ②“究竟无头尾”，究竟没有始终。 ③“赚当盲眼人”，骗那些眼睛瞎了的人。 ④“华空疑不是”，怀疑这不是真的。 【答案】 译文：真正的师子佛祖，没有始终，没有开头和结尾。骗那些眼瞎的人说这是假的

我们来看诗句： 1. 斯多婆舍担板：这里的“斯多”可能是“菩提萨埵”的误写，意为“佛祖”。而“担板”则指的是佛教中的六根清净、六尘不染、六识不生的状态。在佛教中，这种状态被视为通往解脱之路的关键。 2. 重炼出金刚眼：这句话的意思是说，通过不断的修炼和努力，人们能够培养出如同金刚般的坚不可摧的智慧和洞察力。在佛教中，金刚是力量和坚固的象征，而这里提到的“眼”可能指的是对佛法的透彻理解或洞察。