君臣合处正中邪，名相和同体似差。
一二不成三不是，八还要显我无瑕。

【注释】

颂十玄谈 其六 还源：指禅宗中的“还源”之教，即认为一切现象都是自性本具，不待外求，故称之为“还源”。

君臣合处正中邪 ：君臣合处，比喻君主与臣子的关系。正中邪，比喻君主与臣子之间的关系并不总是正与邪的对立，有时也会出现相互依存、互相转化的情况。这里用来形容君臣关系复杂多变，既有正面的一面，也有负面的一面。

名相和同体似差 ：名相和同，比喻君臣之间的名分和地位是相同的，没有高低贵贱之分。体似差，形容君臣之间的关系并不总是完全平等的，有时候也会存在一些差异和矛盾。这里用来形容君臣之间虽然名分相同，但实际上存在着一些不平等的因素。

一二不成三不是 ：一二不成，意思是说在君臣关系中，只有一二人能够成事成功，而其余的人则无法实现自己的理想和抱负。三五不是，意思是说在君臣关系中，只有三五人能够成事成功，而其余的人则无法实现自己的理想和抱负。这里用来形容在君臣关系中，并非所有人都能够成事成功。

八还要显我无瑕 ：八还要，意思是说在君臣关系中，有八九个人能够成事成功，而其中还有一部分人无法实现自己的理想和抱负。显我无瑕，意思是说在这些人中，有一部分人能够显现出自己的优点和长处，而另一部分人则无法做到这一点。这里用来形容在君臣关系中，并不是所有的人都能够在成就事业方面取得成功。

赏析：这首诗通过描绘君臣关系的复杂性，表达了作者对封建社会君臣关系的深刻思考。在这首诗中，作者以“还源”之教为引子，通过对君臣合处、名相和同、一二不成、三不是、八还要显我无瑕等现象的分析，揭示了封建社会中君臣关系的种种问题。同时，作者还指出，在这些问题的背后，实际上隐藏着更深层次的矛盾和冲突，需要人们去深入思考和探讨。

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