诸方门户总经过，恼乱春风有几多。
今日蒸云重睹对，丝毫不隔最誵讹。
注释：走过了很多地方，经历各种事情，但总是感到有些恼乱。今天终于能够再次相见，没有丝毫隔阂和误差。
赏析：这首诗表达了诗人在旅途中历经千辛万苦，终于重逢的喜悦之情。首句“诸方门户总经过”，说明诗人曾经走过很多地方，见识过各种不同的风土人情。次句“恼乱春风有几多”，则表达了这些经历给诗人带来的烦恼与困扰。第三句“今日蒸云重睹对”，描绘了诗人终于能够再次见到对方的场景，这里的“蒸云”可能是指云层厚重，象征着重逢的喜悦和激动的心情。最后一句“丝毫不隔最誵讹”，则表达了诗人与对方之间的亲密无间，没有任何隔阂和误差，这是对重逢后情感交流的赞美与肯定。整首诗语言朴实真挚，情感真挚热烈，展现了诗人对重逢的珍视和喜悦之情。
【注释】 小师：指临济宗的僧人。清泰：即清泰寺，又称灵山寺。 瞥喜瞥嗔：形容动作迅速、突然。 道泰时清：形容道场清净。 生风起草：形容说话有威势。 等闲相撞：形容轻易碰撞或接触。 黑漆竹篦：形容竹篦子很黑。 无禅可谈：形容禅宗的教义已淡薄，没有可谈论的了。 九九百百：形容年纪很大了。 顽石：指石头。 何曾是宝：意思是说石头并不是宝贝。 【赏析】 《临济颂》一诗
《咏驴》 注释： 小师清默——小和尚（道士）清心寡欲，默默无言。 直如钩——比喻人正直不阿。 曲如弦——比喻人善于言辞。 拍盲使去，罔测其然——拍马屁让人远离是非之地，难以揣度其原因。 不解深跧——不懂得深藏不露。 强出人前——勉强地出现在众人面前。 默然兮意传——默默地传递着一种意思。 更待驴年——等待驴年的到来。 赏析： 这首诗以小和尚（道士）的视角，通过比喻的手法
【注释】 溢首座：指和尚，因为和尚头上经常有发髻。赞：佛教仪式上的一种文体，用来赞美佛像或者僧侣。 ■■𣯧𣯧，颙颙昂昂：形容和尚头顶上的光头锃亮，像镜子一样。 强出人前：意思是说和尚不按规矩办事。 果见乖张：果然和常规不一样。 直如劈竹而人罕知其曲：形容和尚的行为正直，就像竹子劈开后露出的纹理一样，人们不容易发现其中的秘密。 圆如走丸而吾常用其方：形容和尚的方法圆滑，就像丸子滚动一样
【注释】 梨洲：指张煌言（1620年—1664年），明末清初浙江舟山人，字玄著，号苍水。抗清将领、诗人。明亡后，曾参加南明抗清斗争。顺治三年（1646）被俘，严辞拒绝投降，被害于狱中。谥“忠烈”，称“张忠端公”。 戒长老：即戒律和尚。 相牵相引：相互牵引着，意谓互相牵连。 自拈自弄：自己玩弄自己，意谓互相勾结。 赚正因人，变灭胡种。 业在其中不自知：业在这其中而不自觉，意谓罪恶深重，不知悔改。
【小师清瑞请赞】 萎萎蕤蕤，自把不定，人多不悦。 萎萎蕤蕤：形容枝叶下垂的样子。自把不定：自我控制不好。人多不悦：很多人不喜欢。 一味从空架空，知他有何所说。 一味：全心投入。从空架空：抛开一切，专心致志。知他何所：了解他有什么可说的。 养子缘，迷子诀，六月炎炎飘瑞雪。 养子缘：指养育孩子的缘分，即因缘。迷子诀：指迷误的法门。 赏析： 这首诗是一首谜语诗，通过描述植物生长的过程
注释： 西山泳长老，指宋代的著名理学大师朱熹。他提倡“存天理，灭人欲”，主张穷理致知，格物明心。他的思想对后世影响很大。 絷空云蒂，补太虚缝，意思是说，朱熹像系着云朵似的把天地万物都拴在自己身上。 活脱临时看拈弄，意思是说，他就像随时准备给人当冤家一样，随时都可以给人当头一棒。 赏析： 这首诗是一首讽刺诗，作者通过描绘西山泳长老的形象，揭露了他的虚伪、矫揉造作和沽名钓誉的丑恶本质。
明化惟长老请赞 这是一首禅宗公案，讲述的是一个老僧（长老）对一个年轻的和尚（临济白拈贼）说：“你既然已经悟道了，那么我就不再向你提问。你既已无所为，那么我也就没有什么可以教你的。” 译文： 明化惟长老请赞 无所得，故无所与言；无所为，故无所与事。 和气一团如春色，近前不得，须远觑看。 有时险处少些机锋，拶倒临济白拈贼。 以冤报冤，其义不忒。 注释： 1. 无所得，故无所与言：这句话的意思是
樊路分为母陈安人请赞 - 诗句: "樊路" - 指的是道路或人生之路。 - 译文: 人生的道路如同樊笼般狭窄，母亲陈安人的教诲让我明白了人生的方向。 母仪慈淑，阃范持循 - 注释: “阃范”是指家庭和女性的榜样与规范。“持循”意为坚持和遵循。 - 赏析: 此句表达了对母亲德行的赞美。她不仅是慈爱、温柔的母亲，也是严以律己、宽以待人的女性典范。 善行冰雪，寿骨松椿 - 注释:
【注释】 自赞：自己赞美。 “是境不涉”，涉，接触；境，境界；是，这。是境，即此境界。涉，接触。 “逢缘不借”，借，依靠；缘，际遇；不借，不求依附；逢，遇到。 “恶人随顺，喜人凌跨”，随顺，依顺，顺从；凌跨，超过。 “拨”指“把”。 “千圣剩语为画处山川”，千圣，千世的圣人；剩语，多余的言语；语（yǔ），言词；画处，绘画之处；山川，山和川。 “笑从上发机如巾结兔马”，笑，笑声。机，机关、机谋。机
【解析】 本题考查对诗歌内容、思想情感及写作背景的理解。解答此类题目，要读懂诗的内容，理解其主题和作者的思想感情；同时要注意结合诗句中的意象、意境、典故等分析，并注意把握古代文化中的某些词语，如“卿相”指宰相。 【答案】 栖真身长老，请赞我无我。 我无我，柰这个。 眨得眼，话已堕。 翻转面皮，放人不过。 搥碎连城之璧，大肆秦人之祸
注释：太阳刚升起，我就不再计算行程，回头一看，已经过了重溟。 又遭到尊者引诱，瀑布捣击飞梁的梦境尚未清醒。 赏析：这首诗是诗人在一次偶然的机会下，与一位僧人相遇，并受到其影响，从而产生了对佛教禅宗的兴趣，写下了此诗。首句“日毂升边不计程”，描绘了作者清晨醒来，阳光洒满大地，而自己却浑然不觉，仿佛置身于另一个世界。接着，第二句“转头已是隔重溟”，表达了时间流逝的迅速和生命的短暂
【注释】 东游：从吴地向东游。便还西：很快回到西边，指返回杭州。伽陀：梵语的音译，意为“佛法”，这里泛指佛经。要指：即“要旨”。迷：迷失。领取：接受。庵头：寺庙前门两旁的石柱上刻有佛像的地方，也指寺院。翠交畦：绿色的蔬菜交错在田畦中。 【赏析】 这首诗是作者于淳熙三年（1176年）冬到次年春所作，当时作者在浙江任职，与友人吴道人同游于西湖之滨的定慧院。这首诗便是作者在游览西湖时作的一首咏物诗
沙弥付衣 鹫岭将何付饮光，十成绵密转乖张。 鄮峰恁么不恁么，尺线单丝自短长。 注释： - 沙弥：出家人，僧人。 - 付衣：这里指付与袈裟。袈裟是僧侣穿的衣服。 - 鹫岭：山名，在今浙江省杭州市。 - 十成绵密转乖张：形容袈裟的缝纫技艺非常精细。十成是指十分，绵密表示柔软细致，转乖张表示转折复杂。 - 鄮峰：地名，位于今山东省济南市章丘区。 - 恁么：如此这般。 - 尺线单丝：形容袈裟上的针脚细密
【注释】 出山相赞：指出仕做官，为君王效力。赞：助言。 入山去龙章凤质：形容隐居山林时有如龙凤般的仪表气质。 出山来败衣勃率：意指从隐居中出来后衣着破旧，生活困顿，与出山前的富贵形成鲜明对比。 𣸩淈（yǎn）：喻意仕途上的种种风波和坎坷。 【赏析】 此诗是一首咏物诗，借物抒怀，借物寓志。首二句写隐居，“龙章凤质”比喻隐居时的高贵，“败衣勃率”则暗示了归隐后的贫困
【注释】 环堵室，环堵：四面墙壁。形容房屋狭小； 十笏地：古代以一圭(10分)、一璋、一璧、一珪合为一笏，十笏为一“方”，即一方土地，比喻十分狭小的住宅或地方。 咄哉维摩：咄哉：惊叹词，表示赞叹；维摩：即维摩诘，古印度僧人，传说他住在拘尸那陀罗国（即今天的尼泊尔境内）。 病在者里：病：指患病；在：指居住；者里：这里，那里。比喻到处患病。 【赏析】 此诗描写了维摩诘居士居住在狭窄的居室里的悲惨生活
诗句释义 1 寒山扫地赞：此句描述的是一个人在清理寒山时所发出的赞誉声音。寒山，可能是指一个特定的地点或场所。 2. 横也扫，竖也扫：这句话表达了这个人在清理寒山的过程中，无论是横向还是纵向，都进行了清扫。 3. 七佛之师，狼藉不少：这句话暗示了清理过程中的困难和挑战，以及清理后的成果。"七佛之师"可能指的是佛教中的七尊佛像，"狼藉"则指杂乱无章，"不少"则表示清理了大量的杂物或垃圾。
