教戴天履地,击壤鼓腹兮不知天地之宽。
注释:
教戴天履地,击壤鼓腹:教导人们要抬头仰望天空,低头俯视大地,像古代传说中的大禹那样,用土块来敲打着地面,以此来表达他的喜悦之情。
不知天地之宽:不知道天地有多么的广阔。
白话翻译:
教导人们要抬头仰望天空,低头俯视大地,用土块来敲打着地面,以此来表达他的喜悦之情;
但是不知道天地有多么的广阔。
教戴天履地,击壤鼓腹兮不知天地之宽。
注释:
教戴天履地,击壤鼓腹:教导人们要抬头仰望天空,低头俯视大地,像古代传说中的大禹那样,用土块来敲打着地面,以此来表达他的喜悦之情。
不知天地之宽:不知道天地有多么的广阔。
白话翻译:
教导人们要抬头仰望天空,低头俯视大地,用土块来敲打着地面,以此来表达他的喜悦之情;
但是不知道天地有多么的广阔。
【注释】 小师:指临济宗的僧人。清泰:即清泰寺,又称灵山寺。 瞥喜瞥嗔:形容动作迅速、突然。 道泰时清:形容道场清净。 生风起草:形容说话有威势。 等闲相撞:形容轻易碰撞或接触。 黑漆竹篦:形容竹篦子很黑。 无禅可谈:形容禅宗的教义已淡薄,没有可谈论的了。 九九百百:形容年纪很大了。 顽石:指石头。 何曾是宝:意思是说石头并不是宝贝。 【赏析】 《临济颂》一诗
《咏驴》 注释: 小师清默——小和尚(道士)清心寡欲,默默无言。 直如钩——比喻人正直不阿。 曲如弦——比喻人善于言辞。 拍盲使去,罔测其然——拍马屁让人远离是非之地,难以揣度其原因。 不解深跧——不懂得深藏不露。 强出人前——勉强地出现在众人面前。 默然兮意传——默默地传递着一种意思。 更待驴年——等待驴年的到来。 赏析: 这首诗以小和尚(道士)的视角,通过比喻的手法
【注释】 溢首座:指和尚,因为和尚头上经常有发髻。赞:佛教仪式上的一种文体,用来赞美佛像或者僧侣。 ■■𣯧𣯧,颙颙昂昂:形容和尚头顶上的光头锃亮,像镜子一样。 强出人前:意思是说和尚不按规矩办事。 果见乖张:果然和常规不一样。 直如劈竹而人罕知其曲:形容和尚的行为正直,就像竹子劈开后露出的纹理一样,人们不容易发现其中的秘密。 圆如走丸而吾常用其方:形容和尚的方法圆滑,就像丸子滚动一样
【注释】 梨洲:指张煌言(1620年—1664年),明末清初浙江舟山人,字玄著,号苍水。抗清将领、诗人。明亡后,曾参加南明抗清斗争。顺治三年(1646)被俘,严辞拒绝投降,被害于狱中。谥“忠烈”,称“张忠端公”。 戒长老:即戒律和尚。 相牵相引:相互牵引着,意谓互相牵连。 自拈自弄:自己玩弄自己,意谓互相勾结。 赚正因人,变灭胡种。 业在其中不自知:业在这其中而不自觉,意谓罪恶深重,不知悔改。
【小师清瑞请赞】 萎萎蕤蕤,自把不定,人多不悦。 萎萎蕤蕤:形容枝叶下垂的样子。自把不定:自我控制不好。人多不悦:很多人不喜欢。 一味从空架空,知他有何所说。 一味:全心投入。从空架空:抛开一切,专心致志。知他何所:了解他有什么可说的。 养子缘,迷子诀,六月炎炎飘瑞雪。 养子缘:指养育孩子的缘分,即因缘。迷子诀:指迷误的法门。 赏析: 这首诗是一首谜语诗,通过描述植物生长的过程
注释: 西山泳长老,指宋代的著名理学大师朱熹。他提倡“存天理,灭人欲”,主张穷理致知,格物明心。他的思想对后世影响很大。 絷空云蒂,补太虚缝,意思是说,朱熹像系着云朵似的把天地万物都拴在自己身上。 活脱临时看拈弄,意思是说,他就像随时准备给人当冤家一样,随时都可以给人当头一棒。 赏析: 这首诗是一首讽刺诗,作者通过描绘西山泳长老的形象,揭露了他的虚伪、矫揉造作和沽名钓誉的丑恶本质。
明化惟长老请赞 这是一首禅宗公案,讲述的是一个老僧(长老)对一个年轻的和尚(临济白拈贼)说:“你既然已经悟道了,那么我就不再向你提问。你既已无所为,那么我也就没有什么可以教你的。” 译文: 明化惟长老请赞 无所得,故无所与言;无所为,故无所与事。 和气一团如春色,近前不得,须远觑看。 有时险处少些机锋,拶倒临济白拈贼。 以冤报冤,其义不忒。 注释: 1. 无所得,故无所与言:这句话的意思是
诗句释义与译文: 1. 山隐居士赞 - 注释: 这首诗赞美一个山中的隐士。 - 译文: 描述一位僧人的高尚品格和行为。 - 赏析: 诗人通过“僧之形,人之英。”来表达对这位隐士品德的高度赞扬。 2. 何所作兮畦衣常披 - 注释: 询问这位隐士的日常所为。 - 译文: 他经常穿着田间的衣服行走。 - 赏析: 此句表达了对隐者简朴生活方式的好奇与赞赏。 3. 何所说兮玉麈常横 - 注释:
樊路分为母陈安人请赞 - 诗句: "樊路" - 指的是道路或人生之路。 - 译文: 人生的道路如同樊笼般狭窄,母亲陈安人的教诲让我明白了人生的方向。 母仪慈淑,阃范持循 - 注释: “阃范”是指家庭和女性的榜样与规范。“持循”意为坚持和遵循。 - 赏析: 此句表达了对母亲德行的赞美。她不仅是慈爱、温柔的母亲,也是严以律己、宽以待人的女性典范。 善行冰雪,寿骨松椿 - 注释:
这首诗的作者是元代诗人杨载。以下是对这首诗逐句的解释: 诗句: 1. 保福溥长老请赞 - 翻译:请求赞美保福溥长老。 - 注释:这里的“保福溥”可能是一个特定的人或团体的名称,“长老”通常指资深的长者或领导者。"请赞"意味着请求他人的赞誉或支持。 2. 云门普,千钧弩 - 翻译:云雾笼罩,如千钧之弩发。 - 注释:云门是佛教中的一个地名,可能指的是某个特定的寺庙或修行场所
这是一首关于转物轩的七言律诗,表达了作者对于物质世界和精神世界的深刻理解。以下是逐句的注释: 1. "两沼滟寒碧,一堂纳宽闲。" —— 两个池塘在寒冷的冬日里显得格外碧绿,一个宽敞的庭院充满了宁静与闲适。 2. "高柳逢春新翠展,寒梅霁雪清香繁。" —— 高大的柳树在春天里展现出新的绿叶,而梅花在雪后散发出浓郁的香气。 3. "好本栽培常烂熳,四序芳馨看互换。" ——
寿平章秋壑师相 穰穰缁侣方俨集,钟鼓梵呗何所祝。 万象舌头悉称寿,宝塔显为舒瑞光。 昔阿育王造佛塔,其数满八万四千。 一塔该八万四千,八万四千同一塔。 八万四千妙吉祥,八万四千妙殊胜。 愿均吉祥与殊胜,散作寿域无边春。 注释: 1. 穰穰缁侣方俨集:形容缁侣(佛教徒)聚集在一起的盛大场面。穰穰意为众多、繁盛,缁侣指佛教徒,方俨集则表示他们整齐有序地聚集在一起。 2. 钟鼓梵呗何所祝
诗句: 1. 稽首毗卢法身主,三身一体圆满觉。 注释:向佛祖表达敬意和感激之情。表示对佛教的信仰,追求精神上的圆满和觉悟。 2. 曼殊室利大智海,普贤清净行愿门。 注释:表示自己像曼殊室利一样具有智慧,像普贤菩萨一样追求清净、行善。 3. 大慈悲父观世音,信住行向地等妙。 注释:表示自己是观音菩萨的化身,致力于传播佛法,帮助众生。 4. 五十三位善知识,权实拥护天龙神。 注释
【解析】 本题考查鉴赏诗歌语言、表达技巧的能力。此类题目解答时,首先要认真阅读诗作,通过反复朗读,体会其节奏韵律,把握其情感内涵;在此基础上,根据对作品的感悟,结合具体诗句分析手法和艺术表现力,力求准确全面。“偈颂五十一首 其一”是全诗的第一句,其中“真不立,妄本空”,出自佛教经文。《大乘起信论》,即《摩诃般若波罗蜜多心经》。这句话的意思是:真正的佛法是不建立任何事物的,一切妄念都是空虚的
滴滴檐前闻不闻 - 翻译:我听见檐下的水滴声,但我并不想与任何人讨论它。 镜清无舌与谁论 - 解释:镜子清晰透明,但没有嘴巴,无法向任何人讲述自己的感受或经历。 夜来几阵尤霶霈 - 赏析:这句诗通过描写夜晚的降雨情况,传达了诗人对自然现象的独特感受和观察。"几阵"表达了降雨的频繁,而"尤霶霈"则是对这种降雨的生动描绘,强调了其强烈和持久的特点。 欺压斜阳绿到根 - 赏析
注释:拿着锄头却空着手,恐怕遇到罗睺星。 步行却骑上了水牛,石虎生出肉色彪悍之相。 人们从桥上走过,流水却停滞不流。 羲和用鞭子抽打白日,少昊在秋天中行走。 赏析:这是一首五言古诗。第一句“空手把锄头”,表达了诗人面对生活的艰难,没有物质基础,只能依靠自己的双手去努力。第二句“男命怕罗睺”,暗示了人生的困境和挑战。第三句“步行骑水牛”,展现了诗人的坚韧和毅力,即使生活再困苦,也要勇往直前