宋代释大观《丰干寒拾赞》释义

【注释】 小师：指临济宗的僧人。清泰：即清泰寺，又称灵山寺。 瞥喜瞥嗔：形容动作迅速、突然。 道泰时清：形容道场清净。 生风起草：形容说话有威势。 等闲相撞：形容轻易碰撞或接触。 黑漆竹篦：形容竹篦子很黑。 无禅可谈：形容禅宗的教义已淡薄，没有可谈论的了。 九九百百：形容年纪很大了。 顽石：指石头。 何曾是宝：意思是说石头并不是宝贝。 【赏析】 《临济颂》一诗

《咏驴》 注释： 小师清默——小和尚（道士）清心寡欲，默默无言。 直如钩——比喻人正直不阿。 曲如弦——比喻人善于言辞。 拍盲使去，罔测其然——拍马屁让人远离是非之地，难以揣度其原因。 不解深跧——不懂得深藏不露。 强出人前——勉强地出现在众人面前。 默然兮意传——默默地传递着一种意思。 更待驴年——等待驴年的到来。 赏析： 这首诗以小和尚（道士）的视角，通过比喻的手法

【注释】 溢首座：指和尚，因为和尚头上经常有发髻。赞：佛教仪式上的一种文体，用来赞美佛像或者僧侣。 ■■𣯧𣯧，颙颙昂昂：形容和尚头顶上的光头锃亮，像镜子一样。 强出人前：意思是说和尚不按规矩办事。 果见乖张：果然和常规不一样。 直如劈竹而人罕知其曲：形容和尚的行为正直，就像竹子劈开后露出的纹理一样，人们不容易发现其中的秘密。 圆如走丸而吾常用其方：形容和尚的方法圆滑，就像丸子滚动一样

【注释】 梨洲：指张煌言（1620年—1664年），明末清初浙江舟山人，字玄著，号苍水。抗清将领、诗人。明亡后，曾参加南明抗清斗争。顺治三年（1646）被俘，严辞拒绝投降，被害于狱中。谥“忠烈”，称“张忠端公”。 戒长老：即戒律和尚。 相牵相引：相互牵引着，意谓互相牵连。 自拈自弄：自己玩弄自己，意谓互相勾结。 赚正因人，变灭胡种。 业在其中不自知：业在这其中而不自觉，意谓罪恶深重，不知悔改。

【小师清瑞请赞】 萎萎蕤蕤，自把不定，人多不悦。 萎萎蕤蕤：形容枝叶下垂的样子。自把不定：自我控制不好。人多不悦：很多人不喜欢。 一味从空架空，知他有何所说。 一味：全心投入。从空架空：抛开一切，专心致志。知他何所：了解他有什么可说的。 养子缘，迷子诀，六月炎炎飘瑞雪。 养子缘：指养育孩子的缘分，即因缘。迷子诀：指迷误的法门。 赏析： 这首诗是一首谜语诗，通过描述植物生长的过程

注释： 西山泳长老，指宋代的著名理学大师朱熹。他提倡“存天理，灭人欲”，主张穷理致知，格物明心。他的思想对后世影响很大。 絷空云蒂，补太虚缝，意思是说，朱熹像系着云朵似的把天地万物都拴在自己身上。 活脱临时看拈弄，意思是说，他就像随时准备给人当冤家一样，随时都可以给人当头一棒。 赏析： 这首诗是一首讽刺诗，作者通过描绘西山泳长老的形象，揭露了他的虚伪、矫揉造作和沽名钓誉的丑恶本质。

明化惟长老请赞 这是一首禅宗公案，讲述的是一个老僧（长老）对一个年轻的和尚（临济白拈贼）说：“你既然已经悟道了，那么我就不再向你提问。你既已无所为，那么我也就没有什么可以教你的。” 译文： 明化惟长老请赞 无所得，故无所与言；无所为，故无所与事。 和气一团如春色，近前不得，须远觑看。 有时险处少些机锋，拶倒临济白拈贼。 以冤报冤，其义不忒。 注释： 1. 无所得，故无所与言：这句话的意思是

诗句释义与译文： 1. 山隐居士赞 - 注释: 这首诗赞美一个山中的隐士。 - 译文: 描述一位僧人的高尚品格和行为。 - 赏析: 诗人通过“僧之形，人之英。”来表达对这位隐士品德的高度赞扬。 2. 何所作兮畦衣常披 - 注释: 询问这位隐士的日常所为。 - 译文: 他经常穿着田间的衣服行走。 - 赏析: 此句表达了对隐者简朴生活方式的好奇与赞赏。 3. 何所说兮玉麈常横 - 注释:

樊路分为母陈安人请赞 - 诗句: "樊路" - 指的是道路或人生之路。 - 译文: 人生的道路如同樊笼般狭窄，母亲陈安人的教诲让我明白了人生的方向。 母仪慈淑，阃范持循 - 注释: “阃范”是指家庭和女性的榜样与规范。“持循”意为坚持和遵循。 - 赏析: 此句表达了对母亲德行的赞美。她不仅是慈爱、温柔的母亲，也是严以律己、宽以待人的女性典范。 善行冰雪，寿骨松椿 - 注释:

这首诗的作者是元代诗人杨载。以下是对这首诗逐句的解释： 诗句： 1. 保福溥长老请赞 - 翻译：请求赞美保福溥长老。 - 注释：这里的“保福溥”可能是一个特定的人或团体的名称，“长老”通常指资深的长者或领导者。"请赞"意味着请求他人的赞誉或支持。 2. 云门普，千钧弩 - 翻译：云雾笼罩，如千钧之弩发。 - 注释：云门是佛教中的一个地名，可能指的是某个特定的寺庙或修行场所

布袋赞 兜率陀天，长汀管界。 布袋和尚的法名是“兜率陀”，意为通向极乐世界的路径。这里的“兜率陀”指的是佛教中的一个重要概念，即通过修行达到涅槃的境界。而“长汀管界”可能是指布袋和尚在长汀这个地方留下了深刻的印记。 泼布袋打开，自买还自卖。 布袋和尚将“自买自卖”的理念融入他的言行之中。他认为人们应该根据自己的需要和能力来购买物品，而不是盲目追求虚荣或者贪婪。因此

过水布袋赞（释大观）是一首描绘布袋在水上行走的诗。下面是对这首诗的逐句解析： - 深则厉，浅则揭：这句意味着当水位很深时，布袋会像被磨利了一样；而在水位较浅处，布袋则会像被揭开一般，可以轻易通过。这种对比生动地展现了布袋在不同水域环境下的不同表现。 - 七十二汀：这里的“汀”指的是小洲或者沙洲，七十二汀形容的是有很多这样的小岛或沙洲。 - 无风浪起：意味着在这样的环境中，即使没有明显的风浪

越王感应大士赞 海山崭绝，海涛舂撞。 海风披拂，海云飘扬。 仰慧日之破暗兮谁其迷照，观普门之不钥兮去不至方。 感应道交，叵测叵量。 越国投诚，菩提影现。 我作是说，增金以黄。 注释：越王：指越国的君主，这里借指南越国国王吴王夫差（前520―前473）。感应：即感应道，佛教用语。指一切事物都有因果联系，因缘具足才能产生结果。大士：指佛祖或菩萨。颂词中指大士的感应力。舂撞：冲击撞击。披拂：飘拂。普门

【译文】 莲花藕孔藏身，不显露一丝痕迹。 掀起云涛风浪，滋润大地万物。 它隐现于大小不同的荷叶之间，终究逃不过天地间的法则。 明眼人面前，它可贵也贱。 【注释】 1. 藕窍：荷花的莲蓬中有许多孔洞，用来存放莲子。 2. 应量之器：佛教用语，指能承受或容纳一切事物的东西。这里指自然界和人事规律。 3. 明眼人：有智慧、眼光敏锐的人。 4. 贱：轻视、看不起。 【赏析】

【注释】 大慧宏智二禅师：指大慧宗杲、宏智正觉两位高僧。 揖让图赞：描绘他们的风度。 载色载笑，和气津津：他们的笑容和蔼可亲，态度和善。 半前落后，超轶绝尘：他们行走时总是领先于别人一步，超然世外。 瘴面忽泽兮疾雷将奋，犀颅茁霜兮枯木生春：比喻他们像被瘴疠侵蚀的面容忽然变得滋润，就像猛烈的疾风将要到来，而像枯萎的树木又重新长出了嫩绿的叶子一般。瘴疠：瘴气，即湿热的病邪。犀颅：象的头颅。茁霜

【解析】 此诗是诗人在庐阜山莲社图上所作的赞颂。庐阜山，在今安徽省舒城县西北，东临长江，西接九华山，为天台山之余脉。庐阜山的山神名叫“罗公远”，传说他曾在此炼丹，因此庐阜山又名“丹阳山”。诗人在这里游历，写下了《题庐阜山》等诗。这首诗是诗人对庐阜山莲社图所作之赞。 第一句“天运悠悠终典午”意思是说，天上的运转是永恒的，而人间的王朝更迭也是永恒的。“天运”，指天上的运行和运转；“终典午”