宋代释子淳《颂古一○一首 其八十三》释义

咄！这枯槁形容，平生太煞揭斗。 电光石火之机，两舌一还无口。 真截根源不肯谈，爱引禅徒荒草走。 注释： 嗟叹这枯瘦的身形，一生太过执着于争斗。 闪电般迅速的变化，双舌一动便收回，不再说话。 深藏不露地切断了根源，不愿谈论此事，却引导禅宗弟子走向错误的道路。 赏析： 这是一首描绘禅宗人物的诗作。通过对禅人的形象刻画和对其行为的评价，诗人表达了对禅宗修行方式的质疑和反思。 首句“咄这枯槁形容

注释：禅人是和尚，真非真，伪非伪，圆眼横眉，丑唇平鼻，图画自难。同思量，何处是月笼松顶兮鹤梦初醒，雪覆芦花兮鹭寒不睡。 赏析：这首诗的作者是唐代诗人李频，题目为《禅人写师真求赞 其二》，全诗共八句，每句都有其独特的含义。 首二句“禅人写师真求赞，真非真，伪非伪”意为禅师写的师真求赞，真不是真的，伪也不是真的。这里的“真”和“伪”都是形容词，用于形容事物的真假、善恶、美丑等。

释子淳的《颂古一 一首·道合平常绝异端》是一首表达对自然规律和人生道理理解的诗句。下面将逐一解析： - 诗句原文： 道合平常绝异端，行人何必历艰难。 从今莫信孙膑卜，龟壳无灵不用钻。 - 译文解释： 1. “道合平常绝异端”：意指事物的本质或道理是普遍而平常的，与那些离奇古怪的事物相去甚远。这里的“异端”指的是那些非主流或与众不同的思想、行为。 2. “行人何必历艰难”

【注释】： 寄形：指寄托形体。 眉目分明：形容人的容貌端正。 祇得八成：衹有八成。 闻名兮不如见面，见面兮不如闻名：听说某人很好，还不如亲自见到此人。 霜天月满：比喻人年老。 海门潮落：比喻人去世。 【赏析】： 这首诗是唐代诗人刘长卿的一首五言律诗。全诗四句，内容浅显易懂。第一句写禅人写师真求赞，第二、三句写对师真人的赞叹和评价，第四句写闻其名而不见其人，最后两句抒发了作者的感慨之情

【注释】 灵然：形容心地清净。都卢：指佛门，三界都卢，即佛教的“三界”。一点心：一念心。槛外桃花春蝶舞：门外桃花盛开，有春蝶飞舞。门前杨柳晓莺吟：门外的杨柳在清晨被鸟儿唤醒。 【赏析】 这是一首描写春天景色和佛家境界相结合的诗。诗人以“桃”“柳”等自然景物为线索，表现了作者对佛理的理解和感悟。 首句“灵然不涉古来今”，表达了诗人心境清静，超脱世俗的境界；第二句“三界都卢一点心”

【注释】 四海：全国，这里指天下。烟尘：指战争的烽火。晏然：平静安定。当轩：对着窗户。寒：冷。大功：指建立大功。赐赏：赏赐奖赏。将军：对高级将领的尊称。顿懒：忽然懒散。 【赏析】 这首诗是颂古一○一首，诗中描写了战乱之后国泰民安的景象，歌颂了那些为国立功的将士们，表现了他们的豪情壮志和不屈不挠的精神。首句“四海烟尘已晏然”，描绘了战争结束、国家安宁的画面；次句“当轩明月照人寒”，则展现了月色如水

以下是对这首诗的逐句释义、译文和赏析： 诗句释义 1. 六国清平贺圣年，珠帘高卷月明前。 - 这句表达了在和平繁荣的时代背景下，国家景象宁静美好的意境。 2. 金轮那肯当堂坐，不用丹墀击静鞭。 - 这里使用了象征性的语言，比喻某人或某物不愿意处于显赫的位置，不需要借助暴力手段来维护权威。 译文 在六国清平的时期，庆祝圣年的夜晚，珠帘被高高卷起，月光洒满房间。金轮（比喻）不愿占据显赫的位置

【释义】：这首诗是一首七言绝句。首句“等闲应问岂安排”，意思是说，这世上的事都是自然形成的，没有什么是人为安排的。第二句“一句全提隐显该”中的“一”字，指的是宇宙万物，包括人世间的一切事物。“隐显该”是指事物之间相互联系、相互作用的关系。 第三句“薄雾依依笼古径”，描绘了一幅宁静、美丽的画面。薄雾轻轻弥漫，如同一层轻纱笼罩在古老的小径上。这里的“依依”用来形容薄雾缭绕的样子

【注释】 此树：指柳树。“不从天地生”句：柳树生长在地面上，不像高山上的松柏那样能耐严寒。“登山涉水”句：柳树的根须发达，能随地而长，所以它能够适应各种环境的生长。“乱峰前”句：柳树生长在乱石丛中，不妨碍道路，因此可以免于成为路旁的障碍。“为轨则”句：因为乱石丛生，道路崎岖不平，如果没有柳树，就会给行人带来极大的不便。 【赏析】 这是一首咏物诗。柳树生命力强，适应性广，能在多种环境中生存

以下是对这首诗的逐句释义及其翻译： 1. 珊瑚枝上玉花开：描述了一种美丽的景象，珊瑚树枝上盛开着如同玉石一般的花朵。这里的“珊瑚枝”可能象征着珍贵和美丽，而“玉花”则增添了一层高雅和纯净的意象。 2. 风递清香遍九垓：描绘了花香随风传播，遍布整个空间。这里的“九垓”指的是极高的天空，形容花香之盛和范围之广。 3. 勿谓乾坤成委曲：表达了诗人的一种观点，不应认为世界的一切都显得弯曲或不完美

注释：白藕还没有萌生，它并不是隐士。红花已经盛开在水面上，但并非是在阳光照耀下。不要向游人传播这个消息，因为那自有清风穿过远处的荷花散发出清香。 赏析：这首诗通过描写荷花的生长状态，表达了作者的清高脱俗和超然物外的思想情怀。诗人以简洁的文字描绘了荷花的生长环境和生长状态，同时表达了自己对名利的淡薄态度和对自然的热爱之情。整首诗语言清新自然，意境深远，富有诗意

【注释】夜明：指月亮。骑象翻身击宝钟：《法华经·观世音菩萨普门品》：“尔时如来，即从座起，偏袒右肩，合掌向诸菩萨及比丘僧，作是言曰：‘若有众生，闻此经典，心不惊怖，心得欢喜，乃至十念，受持读诵，书写他方，人天称赞，恭敬礼拜，及至梦中，见此菩萨，身相端正，眼耳口鼻，光明晃耀，其人梦寐，常得安隐。’”宝钟：指梵钟。洪韵：大音。上腾三界外：佛经里说的“三界”是欲界、色界和无色界，都是佛教所说的境界

注释：探索玄妙的技艺，已经涉猎了全部的内容，但是不如野人那种超然物外的态度。 功过可以忽略不计，心平气和，不惊不喜，所以不必为君王所宠爱或者羞辱而感到震惊。 赏析：这首诗是颂古组诗《颂古一○一首 其八十》中的一首。诗人以野老自比，表达了一种淡泊明志、宁静致远的人生态度。他既能够追求高深的技艺，又不为功名利禄所动，这是一种难得的修养和境界。同时，他也懂得如何保持内心的宁静，不被外界的纷扰所影响

【译文】 妙湛圆明第一机，降生成道涅槃时。 迦维摩竭双林树，认著元来不是伊。 【注释】 妙湛：玄妙深邃。 第一机：指“不二法门”是成佛的机要，是修道者应当抓住的关键。 降生：出生、降临。 涅槃：佛教语，意译为“灭”，是佛教语，指人死后精神解脱，灵魂超脱生死轮回，达到极乐的境地。 迦维摩竭：梵语伽耶那竭，意译为“须弥”。 双林树：意译为“二棵菩提树”，在古印度有两棵树名“菩提树”。 【赏析】

【注释】 1. 妙体堂堂：形容身材高大。 2. 相好全：相貌端庄美好。 3. 青霄：天青色，这里指天空。 4. 蹑金莲：踏在金制的莲步上。 5. 千华台：即玉皇阁，在长安城内，为唐时供奉玄元皇帝之所，故址在今陕西省西安市西的太和坊一带。 6. 慵坐：懒于就坐。 7. 弊垢襕衫：破旧污秽的长衫。“襕”是唐代士人穿的长袍。 8. “岂肯穿”三字表明诗人对旧日的不屑一顾，对新朝的不满。 【赏析】

【注释】 瑞草丛中懒欲眠：草本植物。瑞草，吉祥的植物。懒欲眠，指草木茂盛，人不能随意采摘。 徐行处处迥翛然：徐行，缓慢行走。迥翛然，形容景色优美。 披毛戴角人难识：披着毛皮，戴着角饰，难以辨认。 为报芒童不用鞭：为，因为。用，用鞭子抽打。 【赏析】 这首诗写于唐代诗人白居易晚年退隐洛阳时。诗中所描绘的景致是一片生机勃勃、繁茂的瑞草。诗人在欣赏这片美丽的景色之时，却产生了深深的感慨。他感叹道