宋代释子淳《颂古一○一首 其八十五》释义

咄！这枯槁形容，平生太煞揭斗。 电光石火之机，两舌一还无口。 真截根源不肯谈，爱引禅徒荒草走。 注释： 嗟叹这枯瘦的身形，一生太过执着于争斗。 闪电般迅速的变化，双舌一动便收回，不再说话。 深藏不露地切断了根源，不愿谈论此事，却引导禅宗弟子走向错误的道路。 赏析： 这是一首描绘禅宗人物的诗作。通过对禅人的形象刻画和对其行为的评价，诗人表达了对禅宗修行方式的质疑和反思。 首句“咄这枯槁形容

注释：禅人是和尚，真非真，伪非伪，圆眼横眉，丑唇平鼻，图画自难。同思量，何处是月笼松顶兮鹤梦初醒，雪覆芦花兮鹭寒不睡。 赏析：这首诗的作者是唐代诗人李频，题目为《禅人写师真求赞 其二》，全诗共八句，每句都有其独特的含义。 首二句“禅人写师真求赞，真非真，伪非伪”意为禅师写的师真求赞，真不是真的，伪也不是真的。这里的“真”和“伪”都是形容词，用于形容事物的真假、善恶、美丑等。

释子淳的《颂古一 一首·道合平常绝异端》是一首表达对自然规律和人生道理理解的诗句。下面将逐一解析： - 诗句原文： 道合平常绝异端，行人何必历艰难。 从今莫信孙膑卜，龟壳无灵不用钻。 - 译文解释： 1. “道合平常绝异端”：意指事物的本质或道理是普遍而平常的，与那些离奇古怪的事物相去甚远。这里的“异端”指的是那些非主流或与众不同的思想、行为。 2. “行人何必历艰难”

【注释】： 寄形：指寄托形体。 眉目分明：形容人的容貌端正。 祇得八成：衹有八成。 闻名兮不如见面，见面兮不如闻名：听说某人很好，还不如亲自见到此人。 霜天月满：比喻人年老。 海门潮落：比喻人去世。 【赏析】： 这首诗是唐代诗人刘长卿的一首五言律诗。全诗四句，内容浅显易懂。第一句写禅人写师真求赞，第二、三句写对师真人的赞叹和评价，第四句写闻其名而不见其人，最后两句抒发了作者的感慨之情

【注释】 灵然：形容心地清净。都卢：指佛门，三界都卢，即佛教的“三界”。一点心：一念心。槛外桃花春蝶舞：门外桃花盛开，有春蝶飞舞。门前杨柳晓莺吟：门外的杨柳在清晨被鸟儿唤醒。 【赏析】 这是一首描写春天景色和佛家境界相结合的诗。诗人以“桃”“柳”等自然景物为线索，表现了作者对佛理的理解和感悟。 首句“灵然不涉古来今”，表达了诗人心境清静，超脱世俗的境界；第二句“三界都卢一点心”

【注释】 四海：全国，这里指天下。烟尘：指战争的烽火。晏然：平静安定。当轩：对着窗户。寒：冷。大功：指建立大功。赐赏：赏赐奖赏。将军：对高级将领的尊称。顿懒：忽然懒散。 【赏析】 这首诗是颂古一○一首，诗中描写了战乱之后国泰民安的景象，歌颂了那些为国立功的将士们，表现了他们的豪情壮志和不屈不挠的精神。首句“四海烟尘已晏然”，描绘了战争结束、国家安宁的画面；次句“当轩明月照人寒”，则展现了月色如水

以下是对这首诗的逐句释义、译文和赏析： 诗句释义 1. 六国清平贺圣年，珠帘高卷月明前。 - 这句表达了在和平繁荣的时代背景下，国家景象宁静美好的意境。 2. 金轮那肯当堂坐，不用丹墀击静鞭。 - 这里使用了象征性的语言，比喻某人或某物不愿意处于显赫的位置，不需要借助暴力手段来维护权威。 译文 在六国清平的时期，庆祝圣年的夜晚，珠帘被高高卷起，月光洒满房间。金轮（比喻）不愿占据显赫的位置

【释义】：这首诗是一首七言绝句。首句“等闲应问岂安排”，意思是说，这世上的事都是自然形成的，没有什么是人为安排的。第二句“一句全提隐显该”中的“一”字，指的是宇宙万物，包括人世间的一切事物。“隐显该”是指事物之间相互联系、相互作用的关系。 第三句“薄雾依依笼古径”，描绘了一幅宁静、美丽的画面。薄雾轻轻弥漫，如同一层轻纱笼罩在古老的小径上。这里的“依依”用来形容薄雾缭绕的样子

【注释】 此树：指柳树。“不从天地生”句：柳树生长在地面上，不像高山上的松柏那样能耐严寒。“登山涉水”句：柳树的根须发达，能随地而长，所以它能够适应各种环境的生长。“乱峰前”句：柳树生长在乱石丛中，不妨碍道路，因此可以免于成为路旁的障碍。“为轨则”句：因为乱石丛生，道路崎岖不平，如果没有柳树，就会给行人带来极大的不便。 【赏析】 这是一首咏物诗。柳树生命力强，适应性广，能在多种环境中生存

以下是对这首诗的逐句释义及其翻译： 1. 珊瑚枝上玉花开：描述了一种美丽的景象，珊瑚树枝上盛开着如同玉石一般的花朵。这里的“珊瑚枝”可能象征着珍贵和美丽，而“玉花”则增添了一层高雅和纯净的意象。 2. 风递清香遍九垓：描绘了花香随风传播，遍布整个空间。这里的“九垓”指的是极高的天空，形容花香之盛和范围之广。 3. 勿谓乾坤成委曲：表达了诗人的一种观点，不应认为世界的一切都显得弯曲或不完美

【译文】 妙湛圆明第一机，降生成道涅槃时。 迦维摩竭双林树，认著元来不是伊。 【注释】 妙湛：玄妙深邃。 第一机：指“不二法门”是成佛的机要，是修道者应当抓住的关键。 降生：出生、降临。 涅槃：佛教语，意译为“灭”，是佛教语，指人死后精神解脱，灵魂超脱生死轮回，达到极乐的境地。 迦维摩竭：梵语伽耶那竭，意译为“须弥”。 双林树：意译为“二棵菩提树”，在古印度有两棵树名“菩提树”。 【赏析】

【注释】 ①颂古：即《题红梅》。 ②那畔：那边，指红梅。 ③中：中间，这里指红梅的中间。 ④孤影：孤单的身影。 【赏析】 这首诗是赞美红梅不畏严寒、坚强不屈的精神。 前两句是诗人对红梅的赞美之情。这两句诗的意思是：“这边那边总难逢，一句无私不处中。”意思是说：这边那边都很难遇到，只有红梅花在中间开放无私地绽放。这两句诗表达了诗人对红梅的赞美之情。 后两句是诗人对红梅的赞叹之情。这两句诗的意思是

注释：白藕还没有萌生，它并不是隐士。红花已经盛开在水面上，但并非是在阳光照耀下。不要向游人传播这个消息，因为那自有清风穿过远处的荷花散发出清香。 赏析：这首诗通过描写荷花的生长状态，表达了作者的清高脱俗和超然物外的思想情怀。诗人以简洁的文字描绘了荷花的生长环境和生长状态，同时表达了自己对名利的淡薄态度和对自然的热爱之情。整首诗语言清新自然，意境深远，富有诗意

【注释】 瑞草丛中懒欲眠：草本植物。瑞草，吉祥的植物。懒欲眠，指草木茂盛，人不能随意采摘。 徐行处处迥翛然：徐行，缓慢行走。迥翛然，形容景色优美。 披毛戴角人难识：披着毛皮，戴着角饰，难以辨认。 为报芒童不用鞭：为，因为。用，用鞭子抽打。 【赏析】 这首诗写于唐代诗人白居易晚年退隐洛阳时。诗中所描绘的景致是一片生机勃勃、繁茂的瑞草。诗人在欣赏这片美丽的景色之时，却产生了深深的感慨。他感叹道

【注释】 ①颂古一○一首：指唐代李华《吊古战场文》中“轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处”的诗。 ②其八十七：指此诗第八十七句。 ③轮王：佛经中的转轮圣王，意谓如来佛。 ④阎浮：梵语Yāng-sū之省译，即南印度。 ⑤刹海（shàhǎi）：大海，佛教称大海为刹海，因大海无边无际，故有此称。 ⑥泥牛：指运水的车。 ⑦月色：指月光，暗喻佛法普照众生。 【赏析】

【注释】妙圆无相：妙圆是佛教语，指佛性。劫前人：即劫前之人，佛家用语，指前世已修行的佛。随类权分百亿身：随类是随顺法界之不同，权分是暂时地分别，百亿是数目，意谓随法界众生之不同而临时分别出不同的身相。月夜御楼才报晓：月夜，指夜晚，御楼才报晓，意为月亮刚落西山，天将破晓的时候。平明六国尽逢春：平明即天亮的时候，六国是指战国时期的六个诸侯国，指他们在这个时候都迎来了春天。