宋代释守卓《山中偶作五首 其三》释义

在赏析这首《师自作真赞》时，我们可以深入地理解诗中描绘的画面、表达的情感以及诗人所要传达的深层含义，从而更好地体会诗的艺术魅力。 1. 逐句释义分析 - 曾戴花冠入东鲁：这句表达了一位僧人或修行者带着鲜花和花环进入了东方的一座寺庙或圣地。这里的“东鲁”可能指的是中国东部的某个地区，如泰山、少林寺等，象征着佛教传入中国的发源地。 - 又携角杖到西乾：“携角杖”可能意味着这位僧人携带了一根拐杖

【注释】 1. 南海之滨：指中国南海一带。 2. 幕阜之顶：指的是中国江西省境内的幕阜山。 3. 硗硗确确：形容山势险峻不平。 4. 从十年游，脚跟皴剥：意思是说跟随师父学习了十年，脚底磨出了老茧。 5. 讨甚机锋：询问什么机锋，机锋是禅宗用语，意指禅宗的机缘和法门。 6. 七错八错：形容说话或做事复杂混乱。 【赏析】 这首诗写的是学僧对禅宗机锋的探求，诗中通过描绘师

【注释】： 1. 偈二十四首（一作《颂》）：即《四十二章》或《四教颂》。偈为佛教中说唱经文的一种，由韵语组成。“二十四首”，指此诗共有四十二句。 2. 其十七：是第四十二首偈的序号。 3. 生死即涅槃：佛教认为，生死与涅槃是同一境界的不同名。生死是指人世间的一切苦恼，涅槃是超脱生死的境界。 4. 全迷即全悟，全死即全生：这是说，当一个人对生死、涅槃有了彻悟的认识时，他就能从生死中解脱出来

诗句解释与赏析： 偈二十四首 其二十 五五二十五，人人超佛祖。 - 注释1： “五五”可能指某种数字组合或象征意义，“二十五”则可能是对某事物数量的描述。 - 注释2： “人人”表示普遍性，意味着每个人都能超越佛祖的限制。 - 注释3： “超佛祖”表明超越了传统佛教的束缚或限制。 - 译文： 每个人通过某种方法达到了超越佛祖的境界。 撩著未知机，黄金成粪土。 - 注释1：

诗句翻译与赏析 原诗 大圆鉴中同结社，一微尘里共安居。 释迦弥勒无门入，不到到者真丈夫。 大丈夫汉，撩著便知来由，不为分外。 若更拟议踌躇，何啻云泥万里。 所以道十五日已前点即不到，十五日已后到即不点。 且道点即是，不点即是。 长因虎啸风生处，记得龙吟雾起时。 注释 1. 大圆镜：指佛性或本性的圆满、完整状态。 2. 结社：佛教中的一种修行方式，通过集体活动来净化心灵、提升道德。 3.

【注释】 师自作真赞 其三：师，指杜甫。“自作”是说自己写的。 镜中电影急观瞻，水底灯毬休把捉。 镜中电影，指水面上反射的月亮影像。急观瞻，形容月光映照得极快，如电影般迅速。 水底灯毬，指水中倒影的月亮。休把捉，不要伸手去抓它。 忘言要辨此时机，万里清秋看一鹗。 忘言，不须多言，不必多言就能辨别出时局变化。万里清秋，意思是秋天景色美丽宜人，但诗人此时的心情并不舒畅，而是忧国忧民。看一鹗

诗句释义 1 心心（心）心，莫谩寻：这里的“心”字多次出现，可能是指某种心境或状态。"莫谩寻"意指不要随意寻求，可能是在告诫人们不要盲目追求某些东西。 2. 道道（道）道，已蹉过：这里的“道”同样多次出现，指的是道路、规律或真理等。"蹉过"意为错过了，表示已经走过了这条道路。 3. 不蹉过，是什么：这句话表达了一个哲学思考——如果不错过（蹉过），那么什么又是真正重要的东西呢

【注释】 师：对老师自称。自作：自己写的。真赞：指赞美诗。其二：是组诗中的第二首。 溃散百骸从龌龊，一长灵物熟知音：意思是说，身体溃散了，但精神却像长明的灵物一样，始终与作者有知音之感。 银蟾：月亮。不落：指月色皎洁，如银盘般圆满、光洁。清江：清澈的江水。坐对黄花秋已深：意思是说在清冷的江边坐着，面对着盛开的菊花，秋天已经很深了。 【赏析】 此诗为诗人晚年所作组诗之一。前四句写诗人年老体衰

【注释】 （一）真赞：对某人或某事的赞美之词。 铁牛：比喻人像一头铁铸的牛，形容体格魁梧，力气大。 玉麟：麒麟，古代神话中的四灵之一，象征祥瑞。 脱体堂堂呈似伊：脱掉形体，堂堂正正地像他一样（指玉麟队中的一员）。 （三）有眼无口：有眼睛而没有嘴巴。 赏析：这首诗是赞美一队的人马，其中一人像“脱体”的麒麟。诗中运用了夸张、对比等手法来突出这一特点。首句写队伍庞大威武

【注释】 “偈二十四首 其二十二”：这是《佛说四十二章经》中的第二十二偈，全偈为：“譬如一聚米，散在十方国。诸人各分别，不识是何物。” 法岁云周：佛法的岁月已经圆满。 木人施草：木偶人用稻草扎起来。 石女行筹：石头做成的女神手持筹码。 衲僧了无交涉：出家人之间没有争执。 那更头上安头：这更加没有必要多此一举。 横担楖栗：把楖栗（一种古代乐器）横放于肩上。 笑傲清秋：笑傲秋天的清冷。 要去即去

山中偶作五首 其二 猛虎啸寒谷，乌鸦噪晚晖。 圆通门大启，何事不同归。 注释与赏析 - 这首诗通过描绘猛虎和乌鸦的动态，表达了诗人对于自然和生命的热爱和赞美之情。 - 猛虎啸寒谷，乌鸦噪晚晖，通过生动的形象描绘出大自然的壮丽景色，也反映出诗人对自然的敬畏之情。 - 圆通门大启，何事不同归，诗人以圆通门为喻，表达出人生无常、世事如梦的观点，同时也表达了诗人对人生归宿的思考。 - 这首诗意境清新

山中偶作五首 其一 万化曾无间，真机宛自灵。 白云盘作盖，青嶂列为屏。 注释： 万化曾经没有间隙，真正的机缘就像生命一样灵秀。 白云缭绕着山峰，如同盖子覆盖着；青翠的山峰像屏风一样排列着。 赏析： 这首诗描绘了山中景色的宁静与美丽。诗人通过生动的比喻和形象的语言，将自然的美景展现得淋漓尽致。首句“万化曾无间”表达了自然界的变化无穷、生生不息的哲理，而“真机宛自灵”则揭示了万物内在的生机与奥秘

【注释】 白圭：指白玉，也泛指纯洁无瑕的人。玷：污点。翳：遮蔽。日上：阳光直射。何须：何需，何必。反省：反躬自省。 【赏析】 这是一首七绝诗，写一个纯洁无瑕的人与世无争地生活在世上，不计较人世间的种种恩怨是非。“白圭无玷”是全诗的起兴之笔，诗人通过比喻手法，将人比作洁白无瑕的白玉，强调其纯净美好；“云生不翳空”，诗人用自然现象描绘人的精神品质，白云飘荡而不遮挡天空，象征着人的高尚品德

渐老便幽僻，西来意亦迷。 不知师子吼，何似野猿啼。 注释翻译： 渐感年岁增长而感到心境更加偏僻、孤独，对西来的僧人也失去了先前的好奇和热情。 我无法真正理解那些大吼如狮般的和尚，与那些在山林里自由啼叫的野猿相比，他们似乎更能理解生活的真谛。 赏析： 这首诗表达了作者对于人生旅途中遇到的各种人和事的感慨。首句“渐老便幽僻”，反映了诗人随着年岁增长，逐渐变得孤僻和远离人群的生活状态

山中偶作五首 其五爽快怜清景，迟回出草庵。寒山一倾盖，明月印寒潭。 释守卓的《山中偶作五首 其五》是一首表达诗人内心感受与自然景观相融合的诗作。通过对诗句的逐句解读和翻译，可以更好地理解和欣赏这首古典诗歌的美

注释：春意盎然的岩畔，花香四溢，令人心情愉悦。我悠然自得地躺在山中，笑看人间百态。 赏析：这首诗描绘了诗人在春天的山林中悠然自得的生活景象。首句“岩畔春将老”表达了春意盎然的氛围，而“香风匝地生”则形容了花香四溢的景象。第二句“囊藏无底钵”，形象地描绘了诗人悠然自得的心态，仿佛他拥有无尽的宝藏。而“高卧笑毗城”则表达了他对人间百态的淡然态度，他选择在山中高卧，笑看人生百态，不问世事