无路是赵州,老将足机筹。
关南并塞北,当下一时收。
注释:赵州这个地方没有路,就像老人的脚趾一样,需要仔细考虑。
关南和塞北,都需要立即收复,否则将失去机会。
赏析:这首诗表达了作者对国家统一、民族和谐的向往之情。他认为,赵州这个地方没有道路,就像老人的脚趾一样需要细心照料;关南和塞北都需要收复,才能实现国家的和平与繁荣。这种思想体现了他对国家统一的渴望和对民族和谐的追求。
无路是赵州,老将足机筹。
关南并塞北,当下一时收。
注释:赵州这个地方没有路,就像老人的脚趾一样,需要仔细考虑。
关南和塞北,都需要立即收复,否则将失去机会。
赏析:这首诗表达了作者对国家统一、民族和谐的向往之情。他认为,赵州这个地方没有道路,就像老人的脚趾一样需要细心照料;关南和塞北都需要收复,才能实现国家的和平与繁荣。这种思想体现了他对国家统一的渴望和对民族和谐的追求。
邹搜敛似天烝枣,轻轻触著便烦恼。 身著如来三事衣,口中谤佛法僧宝。 从来纤芥不与人,一毫不就他人讨。 蓦然合眼入黄泉,定须聒噪阎罗老。 注释: 1. 邹:指和尚。 2. 搜敛:收聚。 3. 天烝(zhēn)枣:比喻佛祖如天帝一般神圣庄严,枣树生长在天帝所住的地方。 4. 烦恼:指心中烦恼。 5. 如来:佛教用语,指释迦牟尼佛。 6. 三事衣:佛教语,指袈裟、锡杖、僧鞋三件法器。 7. 谤:毁谤。
诗句解释: 1. 雪峰空长老求赞:“雪峰”指的是著名的佛教禅宗祖师雪峰禅师,“空长老”可能是指对雪峰的敬称。这里可能是在表达雪峰禅师的智慧或教义受到了广泛的认可和赞誉。 2. 慧空抓著吾痒处,吾尝扎著伊痛处。:“慧空”可能是指智慧或悟性,“吾痒处”和“吾痛处”分别指自己的弱点和需要改进的地方,“扎著”意为触及、触动。这句诗表达了对自我认识的深刻反思,以及勇于面对自己的短处,不断寻求提升的愿望。
【解析】 本题考查对诗歌的理解和分析。解答此题的关键是在理解全诗的基础上,抓住重要词句来理解诗句的意思,并结合题目的要求来回答赏析即可。 “画得百千本,都卢祇这是”,意思是:画了很多很多,都是这幅图,只有这一幅才是。这两句是说,画了成百上千幅的画,但都是同一幅图。“都卢”指《大悲咒》中的经文名,“祇”是梵语音译词,指经文的节数。 “师玿长老求赞”,“师玿”即“师僧”。“长老”是对僧人的一种尊称
注释: 上无片瓦盖头,下无卓锥之地。 这句的意思是说,没有一片瓦可以盖住头顶,也没有一个地方可以挖个洞种地。这里的“片瓦”和“卓锥之地”分别指的是最基本的生活需求,即住房和土地。这表达了诗人对现实生活的无奈和挣扎。 赤骨𩪸个浑身,与人争甚闲气。 这句的意思是说,全身都被骨头染成了红色,与别人争执又有什么意义呢?这里的“赤骨𩪸”是形容骨头的颜色
【注释】 1. 禅人:指诗人自己。2. 其四:指《题李凝幽居》中的第四首。3. 铁蛇:形容剑锋锋利如蛇。4. 毒气烁烁:形容剑气寒光逼人。5. 拟议不来,劈口便著:意思是说用言语来商量,却来不及,一开口就着了道儿。6. 著(zhù)着:中了招儿。 【赏析】 这是一首描写剑术的诗。全诗写一个剑客,挥舞宝剑,勇猛地战斗,最后被敌手砍倒。诗人通过描绘剑客的形象,赞扬了他武艺高强
1. 诗句 “这汉”:指的是释宗杲,他一生倔强,偏向人前放软。 “涅槃”:佛教术语,指达到涅槃境界,是佛教修行的最高目标。 “荆棘”与“解脱门”:表示修行过程中的困难和障碍,以及解脱的希望。 “三病”:佛教中指三种烦恼,即瞋恚、痴及我执。 “楞严义八还”:指佛教中的楞严经义理,八大因缘的回还。 “少林”与“孔笛”:分别代表少林武术和孔笛乐器,此处用以比喻禅宗文化。 “汩罗湾”
【注释】 1.咄:感叹词。 2.担版汉:指读书人,“担”是“担”字的古体写法,“版”是“版”字的古体写法。 3.从来无所知:从过去到现在都没有什么知识。 4.曾经一顿饱:意思是说曾经吃过饭。 5.忘却累年饥:意思是忘记了以前饿肚子的痛苦。 6.动:行动。 7.便:就。 8.触人讳:触犯了别人的忌讳。 9.拍盲不识时:拍着眼睛看不清时机。 10.平生没活计:一辈子没有生计。 11.没活计
【注释】 德光:即德光禅师,唐代僧人。参赞:佛教用语,指以佛为师,以佛语为教的修行方法。有德必有光:有德行的人自然光明磊落。其光无间隔:他的光辉没有隔阂。名实要相称:名声和实际要相符合。非青黄赤白:不是青色、黄色、白色,比喻不虚伪。参彻:参透。佛祖顶𩕳禅:佛祖头顶的宝珠——佛性。不是等闲相诳吓:不能轻易欺骗。三千八百:指佛经中说的一切众生都有佛性的经文共有3800部。吾为作证明:我是为你做证明
注释: 咄哉灭胡种,面目真可恶。 过桥便拆桥,得路便塞路。 虽欲彊柔和,毕竟触人怒。 万事类如此,谁敢相亲附。 乞儿囊本空,常夸敌国富。 闻说阎罗王,未免生怕怖。 休更放大言,嫌佛不肯做。 译文: 咄哉!那些消灭胡人的种族,他们的面容真是可恶。 他们过桥就拆桥,得到路就封路。 虽然他们想要变得柔和,但最终还是惹恼了他人。 万事都是这样,谁敢亲近他们? 乞丐的口袋原本就空,却总是吹嘘别人的国家富有
法宏禅师求我为他写一首偈,诗的大意是: 不曾用舌头动一动,葛藤已经遍布天下。 随便一打虚空,随手就能形成缝隙。 法宏的相貌与我相同,仿佛镇州的普化。 我要在诗中写他,作为丛林佳话。 注释: 1. 不曾动著舌头:意思是说没有用嘴巴说话(即不用言语表达意思)。 2. 葛藤已遍天下:比喻法宏禅师的佛法已经普及到整个天下,到处都能听到他的教诲。 3. 等闲一击虚空:指法宏禅师随便一下手就能打穿虚空
【译文】 俱扎普,太阳正中午。 李将军,射石虎。 虽然透过那边,枉发千钧之弩。 【注释】 俱扎普:日午时分,太阳高悬,光芒万丈。 日轮午:中午时分,太阳在天空中的位置最高。 李将军:唐代名将李靖,字药师,封卫国公。他善骑射,有“神箭手”之称。 射石虎:传说李靖曾用箭射杀过一只石虎,后来被人们传为佳话。 枉发千钧之弩:形容李将军的箭法高明,即使没有射中目标也会浪费许多力量。 【赏析】
【解析】 本首诗为一首七言律绝,全诗八句,四仄韵。首二句写风起之时,人不要插口,要谨慎行事。三、四句说,如果惹怒了阎罗王和阴间鬼,就会连累你。这是劝诫人们要注意言语的谨慎。 【答案】 今早又风起,闹处莫插觜(“插”是插嘴的意思)。 带累阴司鬼(“带累”是拖累的意思,指连累别人)
【注释】 偈颂一百六十首 其一百三十七 真生无可生,真灭无可灭。 寂灭忽现前,虾蟆吞却月。 【赏析】 这首诗的大意是:万物本无生,万物本无灭,但当它显现时,就像一只虾蟆吞掉了一轮月亮那样,显得十分奇特、神奇。 “真生无可生”一句,是说万物本来没有生,而“真灭无可灭”一句,是说万物也没有灭掉。两句诗连起来的意思是:万物本来是没有生,也没有灭的。 接着诗人写到,当万物显现时
注释:庭前柏树子,今日重新举。柏树的种子今天重新举起。打破赵州关,特地寻言语。 译文:庭前的柏树种子今天重新举起,打破了赵州的界限,专门寻找言语上的交锋。 赏析:这首诗是一首偈颂诗,通过描绘庭院前的柏树种子重新举起的画面,表达了对佛法的执着追求和对言语交锋的渴望。诗句中“庭前柏树子,今日重新举”形象地描绘了柏树种子重新举起的情景,寓意着佛法的传承与延续。“打破赵州关
【注释】 “偈颂”:佛教用语,佛经中唱诵的赞颂诗。这里指的是《金刚经》里的一段对话。 “聊闻”:偶然听到。“举著”:即“提起”,是说偶然听到。 “承当”:应允、答应。 “好肉”:指好的肉食,比喻好吃的东西。 “无端”:无缘无故,突然发生。 “已”:已经。 “剜疮”:挖掉身上的脓疮,比喻除去不好的事物。 “着眼机轮上头看”:意思是要抓住事物的关键来观察。 “两两不成双”:意思是两个东西在一起
这首诗是唐代诗人贯休的一首诗作。以下是逐句的解释: 彻骨彻髓道一句,三要三玄绝遮护。 竺乾四七例皆迷,震旦二三浑未悟。 我说是言非正邪,当机觌面休回互。 殷勤为报云台公,俊鹰不打篱边兔。 “彻骨彻髓道一句,三要三玄绝遮护。”这两句诗的意思是说,穿透骨髓的道理只有一句话,这是至关重要的,而其他的都是次要的,需要被排除和掩盖。这里的“彻骨彻髓”是一个比喻,用来形容道理的重要性,穿透一切,无所不在