赵州有密语,文远不覆藏。
演出大藏教,功德实难量。
赵州有一个秘密的教诲,文远大师并不隐藏。
他传授了宏大的佛教教义,他的功德实在是难以估量。
赵州有密语,文远不覆藏。
演出大藏教,功德实难量。
赵州有一个秘密的教诲,文远大师并不隐藏。
他传授了宏大的佛教教义,他的功德实在是难以估量。
邹搜敛似天烝枣,轻轻触著便烦恼。 身著如来三事衣,口中谤佛法僧宝。 从来纤芥不与人,一毫不就他人讨。 蓦然合眼入黄泉,定须聒噪阎罗老。 注释: 1. 邹:指和尚。 2. 搜敛:收聚。 3. 天烝(zhēn)枣:比喻佛祖如天帝一般神圣庄严,枣树生长在天帝所住的地方。 4. 烦恼:指心中烦恼。 5. 如来:佛教用语,指释迦牟尼佛。 6. 三事衣:佛教语,指袈裟、锡杖、僧鞋三件法器。 7. 谤:毁谤。
诗句解释: 1. 雪峰空长老求赞:“雪峰”指的是著名的佛教禅宗祖师雪峰禅师,“空长老”可能是指对雪峰的敬称。这里可能是在表达雪峰禅师的智慧或教义受到了广泛的认可和赞誉。 2. 慧空抓著吾痒处,吾尝扎著伊痛处。:“慧空”可能是指智慧或悟性,“吾痒处”和“吾痛处”分别指自己的弱点和需要改进的地方,“扎著”意为触及、触动。这句诗表达了对自我认识的深刻反思,以及勇于面对自己的短处,不断寻求提升的愿望。
【解析】 本题考查对诗歌的理解和分析。解答此题的关键是在理解全诗的基础上,抓住重要词句来理解诗句的意思,并结合题目的要求来回答赏析即可。 “画得百千本,都卢祇这是”,意思是:画了很多很多,都是这幅图,只有这一幅才是。这两句是说,画了成百上千幅的画,但都是同一幅图。“都卢”指《大悲咒》中的经文名,“祇”是梵语音译词,指经文的节数。 “师玿长老求赞”,“师玿”即“师僧”。“长老”是对僧人的一种尊称
注释: 上无片瓦盖头,下无卓锥之地。 这句的意思是说,没有一片瓦可以盖住头顶,也没有一个地方可以挖个洞种地。这里的“片瓦”和“卓锥之地”分别指的是最基本的生活需求,即住房和土地。这表达了诗人对现实生活的无奈和挣扎。 赤骨𩪸个浑身,与人争甚闲气。 这句的意思是说,全身都被骨头染成了红色,与别人争执又有什么意义呢?这里的“赤骨𩪸”是形容骨头的颜色
【注释】 1. 禅人:指诗人自己。2. 其四:指《题李凝幽居》中的第四首。3. 铁蛇:形容剑锋锋利如蛇。4. 毒气烁烁:形容剑气寒光逼人。5. 拟议不来,劈口便著:意思是说用言语来商量,却来不及,一开口就着了道儿。6. 著(zhù)着:中了招儿。 【赏析】 这是一首描写剑术的诗。全诗写一个剑客,挥舞宝剑,勇猛地战斗,最后被敌手砍倒。诗人通过描绘剑客的形象,赞扬了他武艺高强
1. 诗句 “这汉”:指的是释宗杲,他一生倔强,偏向人前放软。 “涅槃”:佛教术语,指达到涅槃境界,是佛教修行的最高目标。 “荆棘”与“解脱门”:表示修行过程中的困难和障碍,以及解脱的希望。 “三病”:佛教中指三种烦恼,即瞋恚、痴及我执。 “楞严义八还”:指佛教中的楞严经义理,八大因缘的回还。 “少林”与“孔笛”:分别代表少林武术和孔笛乐器,此处用以比喻禅宗文化。 “汩罗湾”
【注释】 1.咄:感叹词。 2.担版汉:指读书人,“担”是“担”字的古体写法,“版”是“版”字的古体写法。 3.从来无所知:从过去到现在都没有什么知识。 4.曾经一顿饱:意思是说曾经吃过饭。 5.忘却累年饥:意思是忘记了以前饿肚子的痛苦。 6.动:行动。 7.便:就。 8.触人讳:触犯了别人的忌讳。 9.拍盲不识时:拍着眼睛看不清时机。 10.平生没活计:一辈子没有生计。 11.没活计
【注释】 德光:即德光禅师,唐代僧人。参赞:佛教用语,指以佛为师,以佛语为教的修行方法。有德必有光:有德行的人自然光明磊落。其光无间隔:他的光辉没有隔阂。名实要相称:名声和实际要相符合。非青黄赤白:不是青色、黄色、白色,比喻不虚伪。参彻:参透。佛祖顶𩕳禅:佛祖头顶的宝珠——佛性。不是等闲相诳吓:不能轻易欺骗。三千八百:指佛经中说的一切众生都有佛性的经文共有3800部。吾为作证明:我是为你做证明
注释: 咄哉灭胡种,面目真可恶。 过桥便拆桥,得路便塞路。 虽欲彊柔和,毕竟触人怒。 万事类如此,谁敢相亲附。 乞儿囊本空,常夸敌国富。 闻说阎罗王,未免生怕怖。 休更放大言,嫌佛不肯做。 译文: 咄哉!那些消灭胡人的种族,他们的面容真是可恶。 他们过桥就拆桥,得到路就封路。 虽然他们想要变得柔和,但最终还是惹恼了他人。 万事都是这样,谁敢亲近他们? 乞丐的口袋原本就空,却总是吹嘘别人的国家富有
法宏禅师求我为他写一首偈,诗的大意是: 不曾用舌头动一动,葛藤已经遍布天下。 随便一打虚空,随手就能形成缝隙。 法宏的相貌与我相同,仿佛镇州的普化。 我要在诗中写他,作为丛林佳话。 注释: 1. 不曾动著舌头:意思是说没有用嘴巴说话(即不用言语表达意思)。 2. 葛藤已遍天下:比喻法宏禅师的佛法已经普及到整个天下,到处都能听到他的教诲。 3. 等闲一击虚空:指法宏禅师随便一下手就能打穿虚空
第一句,“飋飋风松,萧萧雨桧”,是形容松柏在强风暴雨中依然挺拔。第二句,“师子咬人,韩獹逐瑰”,是说像老虎一样凶猛的狮子和像猴子一样敏捷的猿猴追逐那些珍贵的宝物。 译文:狂风呼啸,大雨如注,松柏依然傲然挺立;猛虎咆哮,狡狐疾跑,追逐着那些宝贵的财宝。 注释:颂古一百二十一首 其二十八:这首诗是赞美古代英雄豪杰的诗,其中“颂古”是赞颂古代的英雄人物
【赏析】 《颂古一百二十一首》是南宋陆游创作的一组杂言诗。此组诗共十二首,每首都由两个四句的七言绝句组成。全组诗意在赞美古代劳动人民的智慧和才干。 “度体裁衣”,即量体裁衣。“度”指测量、计算;“裁”指裁剪衣服。“量水打碓”,即量水制碓,比喻做事不厌其烦地反复操劳。“毫发不差”,即毫厘不爽,形容十分精确。“且居门外”,意指暂时住在外头。 【注释】 度:测量;裁:裁剪;量:估量;毫:十分之一;差
注释:天下的禅和都说已经勘破了一切,但谁能知道赵州和尚已经说过了“堕”? 引得儿孙都不像男子汉,每个人都像冷地卧在地上。 赏析:这首诗是颂古的第二十六首。赵州从谂禅师,是唐代佛教禅宗临济宗的著名祖师之一,他以开悟他人著称于世。 “天下禅和说勘破,争知赵州已话堕。”这两句诗的意思是:天下所有的禅门高僧都说已经看透了一切真理,但是谁能知道赵州的大师已经说过“堕”了呢?这句话的意思是说
注释: 1. 一正一邪,一倒一起。:这是说事物的对立面,一方是正义,另一方则是邪恶;一方是被颠倒过来,另一方则被纠正过来。 2. 文选赵州,靴里动指。:这是说在《文选》中记载的赵州的故事,赵州和尚穿着鞋在寺庙里走动,他的手指在皮鞋里面动了,这表示着佛教的教义已经深入到了人们的内心,让人们的思想得到了净化。 赏析: 这首诗表达了诗人对于事物对立面的理解和看法。他认为,事物的对立面,一方是正义
注释:颂古一百二十一首 其三十一文远修行不落空,时时瞻礼紫金容。 赵州拄杖虽然短,脑后圆光又一重。 译文:文远修行从不放弃修行,时时瞻仰观想紫金色的佛容。赵州和尚的禅杖虽然短小,但背后有一轮明亮的光环照耀。 赏析:这首诗赞美了文远和赵州两位禅师的修行境界。文远通过不断的修行,保持了对佛的敬仰之心,时时瞻仰观想佛容。而赵州和尚的禅杖虽然短小,但背后有一轮明亮的光环照耀,象征着他的智慧和修为
注释: 1. 颂古一百二十一首:这是唐代僧人贯休的诗作。其中“颂”是一种古代文体,用于赞美或歌颂某人、某事、某物。“有问狗佛性,赵州答曰无”是这首诗的第一句,意为有人问狗的佛性(即狗能否成佛),赵州(即赵州和尚)回答说没有。这里的“狗”和“佛性”(佛性即佛道)都是比喻,用来形容人的行为和品质。 2. 言下灭胡族:这里的“言下”指的是赵州和尚的话语之下,“胡族”是指北方的少数民族。这句诗的意思是