提起须弥第一槌，电光石火太迟迟。
象王行处狐踪绝，师子咆哮百兽危。

【赏析】

此诗题下原注云：“起句是颂古，中间四句各引古人故事。”

起句“提起须弥第一槌”一句，以须弥山比喻佛法之重。须弥山，又称尸罗尼山，在南印度摩竭提国。据佛经所说，须弥山高七万里，大如铁围山。须弥山有四大金刚力士守护，一为善首罗刹王（又名大力黑天），二为多闻金刚，三为增长金刚，四为广目金刚。须弥山的山腰有一石洞，名为“须弥藏”，内有阿罗汉舍利。释迦牟尼成道后，曾在此地说法。因此，须弥山常被用作比喻，表示佛法之崇高。

“电光石火太迟迟”一句，用闪电和石头燃烧的比喻来形容佛法的迅速。电光石火，形容佛法的迅猛、迅速，如同闪电劈石一样，瞬间即可摧毁一切邪恶。

第二句“象王行处狐踪绝”一句，以象王比喻佛祖，用狐狸的踪迹来形容邪教的猖獗。象王，即大象之王，象征佛祖的智慧；狐狸，象征着邪恶势力。这句诗的意思是，当佛祖行走时，邪教的踪迹就会消失，因为佛祖的智慧已经将它们全部消灭。

第三句“师子咆哮百兽危”一句，以师子（狮子）咆哮来形容佛法的力量，用百兽危惧来比喻邪教的恐慌。师子，即狮子，象征佛法的力量；百兽，指的是各种各样的邪恶势力。这句诗的意思是，当佛法的力量展现出来时，所有的邪恶势力都会感到恐慌和危险。

这首诗通过对佛法与邪恶势力的对比，赞美了佛法的伟大和力量。同时，也提醒人们要警惕邪教的影响，保护好自己的心灵安全。

这首诗采用了寓言式的表达方式，通过典故和比喻，形象地描绘了佛教教义的深邃和广大。诗中的意象丰富多样，既有自然界的元素，也有人类社会的现象，这些意象共同构成了一幅宏大而生动的画面。诗人巧妙地将这些意象融入诗句之中，使得整首诗富有哲理性和艺术性。

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