口是祸门,电激雷奔。
娑竭出海,震动乾坤。
注释:
口是祸门,电激雷奔。娑竭出海,震动乾坤。
娑竭:佛教用语,指地狱。娑竭海即地狱。震:震撼,震动。乾坤:天地。
赏析:
这首诗描绘了地狱的景象以及其带来的震动影响。诗中的“口是祸门”形象地描述了地狱中众生的嘴部被诅咒为灾难之源,而“电激雷奔”则生动地展现了地狱中电闪雷鸣、天地震荡的恐怖景象。整首诗通过强烈的视觉和听觉描写,将地狱的恐怖与混乱展现得淋漓尽致,使人感受到了地狱的可怕与神秘。
口是祸门,电激雷奔。
娑竭出海,震动乾坤。
注释:
口是祸门,电激雷奔。娑竭出海,震动乾坤。
娑竭:佛教用语,指地狱。娑竭海即地狱。震:震撼,震动。乾坤:天地。
赏析:
这首诗描绘了地狱的景象以及其带来的震动影响。诗中的“口是祸门”形象地描述了地狱中众生的嘴部被诅咒为灾难之源,而“电激雷奔”则生动地展现了地狱中电闪雷鸣、天地震荡的恐怖景象。整首诗通过强烈的视觉和听觉描写,将地狱的恐怖与混乱展现得淋漓尽致,使人感受到了地狱的可怕与神秘。
邹搜敛似天烝枣,轻轻触著便烦恼。 身著如来三事衣,口中谤佛法僧宝。 从来纤芥不与人,一毫不就他人讨。 蓦然合眼入黄泉,定须聒噪阎罗老。 注释: 1. 邹:指和尚。 2. 搜敛:收聚。 3. 天烝(zhēn)枣:比喻佛祖如天帝一般神圣庄严,枣树生长在天帝所住的地方。 4. 烦恼:指心中烦恼。 5. 如来:佛教用语,指释迦牟尼佛。 6. 三事衣:佛教语,指袈裟、锡杖、僧鞋三件法器。 7. 谤:毁谤。
诗句解释: 1. 雪峰空长老求赞:“雪峰”指的是著名的佛教禅宗祖师雪峰禅师,“空长老”可能是指对雪峰的敬称。这里可能是在表达雪峰禅师的智慧或教义受到了广泛的认可和赞誉。 2. 慧空抓著吾痒处,吾尝扎著伊痛处。:“慧空”可能是指智慧或悟性,“吾痒处”和“吾痛处”分别指自己的弱点和需要改进的地方,“扎著”意为触及、触动。这句诗表达了对自我认识的深刻反思,以及勇于面对自己的短处,不断寻求提升的愿望。
【解析】 本题考查对诗歌的理解和分析。解答此题的关键是在理解全诗的基础上,抓住重要词句来理解诗句的意思,并结合题目的要求来回答赏析即可。 “画得百千本,都卢祇这是”,意思是:画了很多很多,都是这幅图,只有这一幅才是。这两句是说,画了成百上千幅的画,但都是同一幅图。“都卢”指《大悲咒》中的经文名,“祇”是梵语音译词,指经文的节数。 “师玿长老求赞”,“师玿”即“师僧”。“长老”是对僧人的一种尊称
注释: 上无片瓦盖头,下无卓锥之地。 这句的意思是说,没有一片瓦可以盖住头顶,也没有一个地方可以挖个洞种地。这里的“片瓦”和“卓锥之地”分别指的是最基本的生活需求,即住房和土地。这表达了诗人对现实生活的无奈和挣扎。 赤骨𩪸个浑身,与人争甚闲气。 这句的意思是说,全身都被骨头染成了红色,与别人争执又有什么意义呢?这里的“赤骨𩪸”是形容骨头的颜色
【注释】 1. 禅人:指诗人自己。2. 其四:指《题李凝幽居》中的第四首。3. 铁蛇:形容剑锋锋利如蛇。4. 毒气烁烁:形容剑气寒光逼人。5. 拟议不来,劈口便著:意思是说用言语来商量,却来不及,一开口就着了道儿。6. 著(zhù)着:中了招儿。 【赏析】 这是一首描写剑术的诗。全诗写一个剑客,挥舞宝剑,勇猛地战斗,最后被敌手砍倒。诗人通过描绘剑客的形象,赞扬了他武艺高强
1. 诗句 “这汉”:指的是释宗杲,他一生倔强,偏向人前放软。 “涅槃”:佛教术语,指达到涅槃境界,是佛教修行的最高目标。 “荆棘”与“解脱门”:表示修行过程中的困难和障碍,以及解脱的希望。 “三病”:佛教中指三种烦恼,即瞋恚、痴及我执。 “楞严义八还”:指佛教中的楞严经义理,八大因缘的回还。 “少林”与“孔笛”:分别代表少林武术和孔笛乐器,此处用以比喻禅宗文化。 “汩罗湾”
【注释】 1.咄:感叹词。 2.担版汉:指读书人,“担”是“担”字的古体写法,“版”是“版”字的古体写法。 3.从来无所知:从过去到现在都没有什么知识。 4.曾经一顿饱:意思是说曾经吃过饭。 5.忘却累年饥:意思是忘记了以前饿肚子的痛苦。 6.动:行动。 7.便:就。 8.触人讳:触犯了别人的忌讳。 9.拍盲不识时:拍着眼睛看不清时机。 10.平生没活计:一辈子没有生计。 11.没活计
【注释】 德光:即德光禅师,唐代僧人。参赞:佛教用语,指以佛为师,以佛语为教的修行方法。有德必有光:有德行的人自然光明磊落。其光无间隔:他的光辉没有隔阂。名实要相称:名声和实际要相符合。非青黄赤白:不是青色、黄色、白色,比喻不虚伪。参彻:参透。佛祖顶𩕳禅:佛祖头顶的宝珠——佛性。不是等闲相诳吓:不能轻易欺骗。三千八百:指佛经中说的一切众生都有佛性的经文共有3800部。吾为作证明:我是为你做证明
注释: 咄哉灭胡种,面目真可恶。 过桥便拆桥,得路便塞路。 虽欲彊柔和,毕竟触人怒。 万事类如此,谁敢相亲附。 乞儿囊本空,常夸敌国富。 闻说阎罗王,未免生怕怖。 休更放大言,嫌佛不肯做。 译文: 咄哉!那些消灭胡人的种族,他们的面容真是可恶。 他们过桥就拆桥,得到路就封路。 虽然他们想要变得柔和,但最终还是惹恼了他人。 万事都是这样,谁敢亲近他们? 乞丐的口袋原本就空,却总是吹嘘别人的国家富有
法宏禅师求我为他写一首偈,诗的大意是: 不曾用舌头动一动,葛藤已经遍布天下。 随便一打虚空,随手就能形成缝隙。 法宏的相貌与我相同,仿佛镇州的普化。 我要在诗中写他,作为丛林佳话。 注释: 1. 不曾动著舌头:意思是说没有用嘴巴说话(即不用言语表达意思)。 2. 葛藤已遍天下:比喻法宏禅师的佛法已经普及到整个天下,到处都能听到他的教诲。 3. 等闲一击虚空:指法宏禅师随便一下手就能打穿虚空
注释: 五逆闻雷,曾参颜回。 五逆:指五种恶行或罪恶,即杀父、杀母、教讼、作淫、酒色等。闻雷:听到雷声,比喻听到天报。曾参和颜回,是古代两位贤人的名字。 一粒豆子,爆出冷灰。 一粒豆子,比喻微小的存在。爆出冷灰,比喻微不足道的事情被揭露出来,受到惩罚。 赏析: 这首诗的译文是:听到了天报,就像听到了天报,因为曾参和颜回都是贤人。一颗豆子的种子,却能爆出冷灰来,比喻微不足道的事情被揭露出来
【注释】: 小鱼吞大鱼:喻指小人物吞没了大人物。 直路太萦纡:直道太曲折,道路太迂回。 古帆休更问:不要追问过去的事情。 处处得逢渠:到处都能遇到。 【赏析】: 《颂古》是一首七言律诗,作者借咏古人来抒写自己的感慨。此首咏史,以“小鱼吞大鱼”比喻小人吞食了贤才良能的君子,而自己却安然无恙,这是对当时小人当道的黑暗现实的强烈不满和愤怒谴责。全诗语言质朴自然,不事雕琢,但寓意深远,耐人寻味。
注释: 1. 后园驴吃草:比喻人或物处于安逸的状态,而突然受到刺激。 2. 一老一不老:形容两个事物在对比中显示出不同的特点。 3. 蓦地撞出来:指突然被打扰,或是意外的出现。 4. 斗凑得恰好:比喻两方的争斗达到了一种平衡状态。 赏析: 这首诗通过对“后园驴吃草,一老一不老。蓦地撞出来。斗凑得恰好。”的描绘,展现了一幅生动的画面。其中,“后园驴吃草”是背景,“一老一不老”是主体
释义:天天如此,时时如斯,违背时令,如同老树的锥子。 注释:日日、时时:每天、时时;违时:违背时令;失候:失去时机;个老:像;古锥:比喻年迈的人。 赏析:这是一首讽刺诗,诗人借古讽今,批评那些不重视农时,荒废了农事,使农民们无法正常耕作的官吏。全诗语言简练,寓意深刻,用典得当,形象生动
注释: 直出直入,当面不识。 意指直接从正面出现或消失,让人无法识别其形状。 更拟如何,著甚死急。 表示再怎样着急也来不及了。 赏析: 这首诗描绘了一种非常奇特的现象,即物体突然从正面出现或消失,给人的感觉就像是从未存在过一样。这种现象在现实生活中可能并不常见,但在诗歌中却能创造出一种神秘而美丽的意境。诗中的"直出直入"、"当面不识"等词语,形象地描述了这种奇特现象的特征。同时
注释:杀人的必须是杀人的人,当下一刀就能把人分成两段。虽然头臂受伤但是剑刃锋利,还不如秦朝时用刀轹钻。 赏析:诗中的“杀人汉”指的是杀人的人,“杀”字是动词,表示杀死的动作。“当下一刀成两段”意思是,只要一刀下去,就可以把人分成两段。这里的“两段”指的是人的两段身体,也就是头颅和四肢。这两句诗通过生动形象的语言表达了诗人对杀戮行为的厌恶和谴责。 诗中的“头臂虽亏剑刃锋”可以理解为