云门一曲子,腊月二十五。
唱高和得齐,大棒揸出去。
注释:这是一首描述寺庙僧人敲钟的偈颂诗。
云门一曲子,腊月二十五。
这一句描述了寺庙中的一种传统活动——敲钟,这种活动通常在农历腊月二十五日进行。
唱高和得齐,大棒揸出去。
这一句描述了僧人在敲钟时的动作,他们唱着高亢激昂的歌曲,同时用大棒敲击木鱼。这里的“大棒”是比喻,指的是僧人手中的鼓槌。
这首诗通过对寺庙敲钟这一场景的描绘,生动地展现了僧人敲钟时的喜悦之情和虔诚之心。同时,也反映了古代寺庙文化的独特魅力和深厚底蕴。
云门一曲子,腊月二十五。
唱高和得齐,大棒揸出去。
注释:这是一首描述寺庙僧人敲钟的偈颂诗。
云门一曲子,腊月二十五。
这一句描述了寺庙中的一种传统活动——敲钟,这种活动通常在农历腊月二十五日进行。
唱高和得齐,大棒揸出去。
这一句描述了僧人在敲钟时的动作,他们唱着高亢激昂的歌曲,同时用大棒敲击木鱼。这里的“大棒”是比喻,指的是僧人手中的鼓槌。
这首诗通过对寺庙敲钟这一场景的描绘,生动地展现了僧人敲钟时的喜悦之情和虔诚之心。同时,也反映了古代寺庙文化的独特魅力和深厚底蕴。
在宋代释道昌的《颂古五十七首 其五》中,“一按牛吃草,一与贼过梯。早知灯是火,饭热也多时。”这几句诗表达了一种深刻的观察和对生活智慧的领悟。下面将对每一句诗句进行逐一解读: 1. 第一句:“一按牛吃草”:这里描述了一个简单的场景,即一头牛在吃草。这个行为看似简单,但背后却蕴含了深刻的哲理。牛在吃草的时候,通常会选择最嫩的地方,而不会去啃掉较老的部分。这个现象启示我们要学会抓住问题的关键部分
诗句原文: 未离闽底已还家,才跨飞鸢又眼花。 堪笑曾郎更心毒,乌藤轻放老玄沙。 注释: - 未离闽底已还家:意指诗人尚未离开福建的家乡就已回到家中。这里描绘了诗人归乡的急切心情和对家乡的深深眷恋。 - 才跨飞鸢又眼花:飞鸢即风筝,古人常以之作为游戏之具。这里的“眼花”意味着看到风筝时感到眼花缭乱,可能是因为风筝在高空中快速移动或变化形状所致。 - 堪笑曾郎更心毒
《颂古十三首 其十三》原文: 黄龙一唾绝迟疑,笑杀傍观又可悲。 姹女已归霄汉去,呆郎犹向火边栖。 译文: 黄龙吐出一口唾沫,让犹豫的人瞬间决断,嘲笑旁观之人的愚蠢,真是可喜可悲。美女仙子已经飞升到了天界,而我还在尘世间追逐名利,实在是可悲可笑。 赏析: 这首诗通过生动的比喻和形象的描绘,展现了诗人在面对困境时的态度和行为。诗中“黄龙一唾”象征着解决问题的关键一击
这首诗的译文是:白云高耸入云,实在是稀罕而奇特的事情。 嘴里能吃饭,却很少有知道它的人。 诸禅老,不要迟疑,一餐饱食自然能忘掉了百餐的饥饿。 注释和赏析如下: 1. 白云举古,直是希奇。 注释: 白云高耸入云,真是稀奇罕见。 赏析: 诗人以白云为题材,表达了对自然界的敬畏和赞叹之情。在古代文学中,白云往往被赋予了超然物外、高洁脱俗的品格,因此诗人用“希奇”来形容白云,既表现了其罕见性
【注释】 年穷:指岁月流逝。王老:指年迈的君王、老者。夜烧钱:夜晚烧纸钱。下水船:渡船,指过江渡口。懵(méng)底:茫然无知之意。谩:空,徒然。推迁:推移,迁移。 【赏析】 这首诗是一首讽刺诗,作者借咏叹年老的君王夜烧纸钱的情景来讽喻当政者荒淫无度和不顾国家大事。诗中运用比喻手法,将昏君比作年老的君王,用“夜烧钱”暗指其荒淫无度。诗中还用“下水船”比喻其沉溺于声色享乐之中而不顾国事
【注释】: 1、“动弦”两句:指弹奏的琴声,触动了别的乐章。 2、“不肯子”三句:指不愿让这新芽抽发(比喻新生力量),只愿意将它们收拢。 3、“来年”二句:指明年又有新的嫩枝生长出来,仍然会惹得风儿吹不断那春风。 【赏析】: 本诗以物喻人,借咏春草表达诗人对统治者的不满之情。 首句起势不凡。“动弦别曲”,写琴师在弹奏时有意避开自己的主旋律,而弹奏一些别调,其意在于“动弦”,即引起别人注意
【注释】 颂古十七首 其十一:颂,本义为赞颂、歌颂,此处用作诗题。颂,古代的一种文体,多用于歌功颂德、赞美功德等。此诗是一篇颂诗,用以歌颂祖父的丰功伟绩。 祖父田园俱属我:祖父的田园都是我的,即祖父留给我的。 连枝带叶和根拔:比喻祖父留下的财富和事业都归子孙们继承。 意气豪:意气风发,志向远大,豪迈。 【赏析】 这首诗是作者对祖父的颂扬之作。诗中表达了对祖父丰功伟绩的赞美之情。
【注释】 颂古:指唐代韩愈所作的《石鼓歌》;黑漆竹篦:比喻用铁棒或棍棒打人的棍子;非触背:比喻用暴力打击别人。大地山河:代指国家,指国破家亡;俱粉碎:全部被毁坏。咬人师子(tiger):猛兽,这里比喻凶恶的人;反身:回过头来;莫学韩獹(yuān)犹逐块:不要像韩獹那样,追逐残砖碎瓦,自取灭亡。 【赏析】 此诗是韩愈《石鼓歌》之第十二首。诗中对唐宣宗时宦官、藩镇跋扈专权,以及安禄山
注释:大藏教文为切脚,钵啰娘义最深幽。 孔门弟子无人识,碧眼胡僧暗点头。 译文:大藏教的经文是最简洁、直接的,而“钵啰娘”的意义是最深奥、难以理解的。虽然孔门弟子们无法理解它,但碧眼胡僧却能从中看出其中的深意,并对此表示认同。 赏析:这首诗通过对大藏教文和“钵啰娘”的对比,表达了一种对知识深度的追求和对浅显表面的不屑。诗中运用了丰富的意象和隐喻,如“碧眼胡僧”代表了外来的、非传统的知识和文化
【注释】 颂古:指咏诵古代贤人的典故。 十七首:本诗是其中第四首,共七绝,每首都有七句。 红轮:指太阳。 沉西去:太阳落山。 未委:没有委派。 魂灵:指神魂或精神。 孝子:旧时称父母在世时孝顺的儿子。 槃山:即盘古开天辟地的神话故事中的“不周山”,这里比喻高大的山。 遮藏:遮蔽。 与人天为轨则:成为人与天的法则。轨,准则、法则。 【赏析】 这首诗是一首咏史诗。前两句写日落西山,太阳将要下山
【注释】 1. 今日:今天。季冬,农历十一月。朔旦,初一。岁月不可把玩,意为时间流逝,无法挽留。 2. 各请打办精神,了却未了公案:请你各自拿出精力,解决尚未解决的问题。 3. 有我即病生,无我即病灭:有了自我就会生病,没有自我就会康复。 4. 我病两俱非,万里一条铁:我的病不是真正的病痛,而是心灵的疾病。万里一条铁,比喻坚强的意志和决心。 【赏析】 这首诗以简洁的语言描述了人生哲理
【译文】 凡是凡人,都是真实的人;圣人也是真实的人。 圣人是真人,凡人也是真人。 见存即凡,情亡即佛。 【注释】 偈颂三十二首 其九: 1. 凡圣体真:指一切众生皆具佛性。 2. 犹存见隔:犹存犹在,隔阂未消。 3. 见存即凡:凡是指凡人,佛则是指圣人,所以凡就是凡人。 4. 情亡即佛:情指凡心,佛是圣人的意思。所以情亡就是圣人。 赏析: 这是一首颂诗,赞美了凡圣同体。这首诗的大意就是说
诗句解析: 1. 一日一日复一日,次第年穷岁暮来。 - 一日一日复一日:重复的每一天。 - 次第年穷岁暮来:时间逐渐推移,岁月一年又一年地过去,到了岁末。 2. 莫道东君无面目,梅花依旧雪中开。 - 莫道东君无面目:即使春天到来,也不要以为冬天已经结束。 - 梅花依旧雪中开:即使在寒冷的雪中,梅花依然开放。 3. 见便见,绝疑猜,灯笼沿壁上天台。 - 见便见:一旦看见,就明白了。 -
【解析】 本题考查鉴赏古代诗歌的能力。解答此类题目,首先要审清楚题干的要求,如本题要求是“逐句释义”,那么在答题时,要逐句翻译诗句,并写出注释、赏析等要点。 此诗前两句为起兴,后两句是点睛之笔。“善财”是梵语译音,意谓“一切众生”或“所有众生”。《大智度论》卷三十一载:“文殊师利问佛:‘何因缘得阿耨多罗三藐三菩提?’佛言:‘汝等比丘,譬如大海中有一大树,其下聚落有百千亿诸人。彼大海中有恶风
偈颂三十二首 其十三 今天腊月十五,摩罗鼓响三通。 不是诸人不来,山僧不付不分。 麻三斤,柏树子。 德山歌,道吾舞。 此道今人弃如土。 阿呵呵,较些子,发机须是千钧弩。 注释: 1. 偈颂:一种佛教的诗歌形式。三十二首:这是一首三十二句的诗。偈(jie)颂是佛教徒唱诵时用的韵文。三十二首表示这首诗有三十个四字句。 2. 今朝:今天。 3. 腊月:农历的十二月。 4. 五:指农历的第五个月。
诗句释义: 1. "有一语,没人知":这里的“一语”可能指的是一个词或句子,它非常独特,以至于没有人能够理解或表达。这可以象征着某种深奥或难以言喻的思想、情感或真理。 2. "最亲切,又希奇":这里表达了一种矛盾的情感——既觉得这个词语或句子非常接近和亲切(可能是因为它触及了某个强烈的感受或体验),但又感到它的新奇和不同寻常。这种双重感觉可能是因为这个词或句子具有独特的性质或意义