谁识阜陵天上物，亦从潘李乞刀圭。
半规肯博千金璧，四海仍传一角犀。
柏叶春齐初养麝，髯松岁晚复然脐。
直须数子成家日，是我浯溪得再题。
和月林清玩墨
谁识阜陵天上物，亦从潘李乞刀圭。
半规肯博千金璧，四海仍传一角犀。
柏叶春齐初养麝，髯松岁晚复然脐。
直须数子成家日，是我浯溪得再题。
注释：
- 谁识阜陵天上物：谁能够认识阜陵（今江西南昌）的宝物？
- 亦从潘李乞刀圭：也像潘岳、左思那样向别人求取刀圭。潘岳，西晋文学家，字安仁；左思，西晋著名诗人。这里指文人雅士之间互相交流书画等艺术品。
- 半规肯博千金璧：月亮的形状如半月一样，能否博取价值千金的璧玉呢？
- 四海仍传一角犀：整个天下仍然流传着一角犀角的传说。犀角是珍贵的物品，此处指其珍贵程度。
- 柏叶春齐初养麝：柏叶春天时，麝香开始被养起来。
- 髯松岁晚复然脐：胡须松树，在岁末时分，又重新发芽。
- 直须数子成家日：直到你们成为名家之时。
- 是我浯溪得再题：这是我再次为浯溪所题写的诗。浯溪即今天的江西省景德镇市的陶溪古窑，唐代大诗人白居易曾于此作《琵琶行》。
赏析：
这首诗是一首题画诗，以“和月林清玩墨”起兴，赞美了画家的艺术才能和高超技艺。接着，作者以“谁识阜陵天上物，亦从潘李乞刀圭”两句表达了对画家作品的认可与赞赏之情。这里的“谁识”既指有识之士，又暗含了对自己才华的自信与期待；而“亦从潘李乞刀圭”，则表明画家的作品并非自创，而是借鉴了古代文人雅士之间的交流与传承。接下来，“半规肯博千金璧，四海仍传一角犀”两句进一步描绘了画家作品的价值与传播范围。这里的“半规”指的是月亮的形状，而“千金璧”、“一角犀”则分别象征着价值连城的珍宝和稀有的犀牛角，这些比喻生动形象地表达了画家作品的珍贵与独特。最后，“柏叶春齐初养麝，髯松岁晚复然脐”两句则是诗人对画家作品的赞美之词。柏叶春齐时已开始养麝，意味着画家的作品早已有了市场；而在岁晚之时，髯松又能焕发生机，这也暗示了画家的才气与创造力将永远持续下去。整首诗语言优美，意境深远，既有对画家艺术才能的赞美，又有对传统文化的传承与弘扬。
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