五月寒云湿不飞,临辞无语思依依。
此心不许江山隔,时听除音来竹扉。
注释:
五月的寒云湿漉漉的,不轻易飞过天际,我临别时无言以对,心中满是依依不舍。我的心中不允许江山阻隔,时时听到除草的声音,就从竹门传来。
赏析:
这首诗是诗人送别他的好友赵凤台知府时所作。诗中的“除音”指的是锄地的声音,而“竹扉”则指竹林中的小门。整首诗通过描绘一幅幅生动的画面,表达了诗人对友人的深厚情感以及他对自然的热爱之情。
五月寒云湿不飞,临辞无语思依依。
此心不许江山隔,时听除音来竹扉。
注释:
五月的寒云湿漉漉的,不轻易飞过天际,我临别时无言以对,心中满是依依不舍。我的心中不允许江山阻隔,时时听到除草的声音,就从竹门传来。
赏析:
这首诗是诗人送别他的好友赵凤台知府时所作。诗中的“除音”指的是锄地的声音,而“竹扉”则指竹林中的小门。整首诗通过描绘一幅幅生动的画面,表达了诗人对友人的深厚情感以及他对自然的热爱之情。
【注释】 达磨:梵语Dharma,意译“道法”、“佛法”。本诗是诗人对禅宗六祖惠能的赞颂。达磨祖师,即禅宗五祖弘忍大师的弟子慧能在韶州(今广东韶关)曹溪(今广东省曲江县东南)创立了南宗禅。 跨水行人语不符,绝江足踏一茎芦。 跨过江河的行人说的话不合时宜,脚踩着一根芦苇过长江。 此时独自栖栖去,今日人将入画图。 此刻他独自离去了,而人们今天却要把他作为画作来画。 【赏析】 《达磨祖师赞》
【注释】 顶:头顶。阿弥:即阿弥陀佛。不假:不需要。缨珞:古代的装饰品,这里指花冠和璎珞等。孤然:孤独的样子。次第:依次,一一对应。无:没有。次第观之:依次观察。抱膝:双膝紧抱。安闲:悠闲自在。大自在:非常自在。 【赏析】 《藕丝观音赞》,是一首颂扬观音菩萨的赞歌。全诗用顶戴、肩披、抱膝、大自在四个关键词来赞美观音菩萨。 顶戴阿弥,不假花冠之累累(头顶着阿弥陀佛,不需要花冠的层层叠叠)。顶戴
诗句释义 1. "一叶莲舟泛渺弥":描述了一幅宁静而神秘的画面——一艘小舟在水面上漂浮,如同一片莲花。这里的“渺弥”意味着水面的广阔和平静,与莲舟形成了一种静谧和谐的景象。 2. "诵观音也戴阿弥":这句诗表达了对观音菩萨的虔诚敬仰。在这里,“诵”可能指的是诵读经文或咒语,而“观音”是佛教中慈悲救苦、普度众生的菩萨之一。同时,“阿弥陀”是观音菩萨的另一个称呼
【注释】 小师:小和尚。正恭:是作者的法号。松源:地名,在今浙江省天台县北,为天台宗五山之一。掩室:即“掩关”,指隐居修行。师山行图:指描绘山水画,师,从师学习。请赞:求得赞赏。不肖孙:不好的后代子孙。三昧门:佛家语,指心地清净的境界。自:自己,指自己。入深村:进入深山村落。草离离:草木繁茂的样子。风前:风吹过来的时候。杨岐:古地名,在江西吉安府永新县南。 【赏析】
这首诗描述了布袋的外表和内在,以及布袋的行为举止。 一、注释 1. 矬:指身体矮小。 2. 肥:指肥胖。 3. 痴:形容愚蠢。 4. 肩驼背负:形容布袋的身体形态。 5. 或徐或驰:形容布袋行动时的速度和节奏。 6. 回头处:布袋在某个地方回头。 7. 微笑时:布袋笑的时候。 8. 此意明明说向谁:布袋在表达某种意思时,明确指向了某个人。 二、赏析
小师正知画师顶相请赞高厚同源,万殊一体。 这是一首描述自然景象的诗,首句“高厚同源”描绘了山峦叠嶂的景象,表达了诗人对自然景观的赞美之情。次句“万殊一体”则进一步强调了大自然的和谐统一。 卓尔何来,湛然非止。 这句诗的意思是说,那些壮丽的景象是如何形成的呢?又是如何保持永恒的?诗人通过提问的形式,表达了对大自然奥秘的好奇和探索的欲望。 览蜀天云,挹龙渊水。
这首诗的主题是关于“正观”和“真闻”的,通过对比春雪和秋云,以及画工作汝汝即我,居士识吾吾非君等意象,展现了诗人对于真理和存在的理解。 让我们来解析这首诗: 1. 水中之月,镜里之形。 - “水中之月”象征着虚无的存在,无法触及,只能通过镜子看到其倒影。 - “镜里之形”则表示通过镜子看到的物体只是它的映像,并非真实的存在。 2. 一顶春雪,半肩秋云。 - “一顶春雪”意味着短暂的存在
自在观音赞 日高花影重,风暖鸟声碎。 在在圆通门,门门观自在。 宝陀峰顶较些些,片月分辉照沧海。 注释: 1. 日高花影重:太阳升高,花影更加浓重。 2. 风暖鸟声碎:春风和暖,鸟叫声也变得细碎而悠扬。 3. 在在圆通门:到处都在圆通门这个地方。 4. 门门观自在:处处都可以看到自在观的修行者。 5. 宝陀峰顶较些些:宝陀峰顶相对较小,但仍然有值得一看的地方。 6. 片月分辉照沧海
这首诗通过描述文殊菩萨的形象,表达了作者对佛教的理解和信仰。 第一句:“披草衣,执具书。”描绘的是文殊菩萨的形象,他身穿草衣,手中拿着佛经,象征着他的修行和智慧。 第二句:“面不洗,头不梳。”这句话是对文殊菩萨形象的进一步描绘,他的脸上没有清洁的痕迹,头上也没有梳理整齐的头发,这象征着他的超脱和自在。 第三句:“是文殊,非文殊。”这是对前两句的解释,他认为这个文殊菩萨并非普通的文殊菩萨
【注释】 清空片云,古潭万象。 清空:指水墨画中的空白部分。 片云:指画中的云彩。 古潭:指水墨画中的形状各异的山石、树木等,如深潭、浅潭等。万象:指各种景物和景象。 飘然何来,湛然何往。 飘然:形容云彩轻盈飘逸的样子。 湛然:形容山水景色清澈明净的样子。 识则不识,知而无知。 认识它的人不会感到陌生或不相识,但只有真正了解它的人才会明白其中的内涵。 铁壁银山,挨开者谁。 铁壁
第一句“单提一字赵州无”,意思是只有这个字没有其他字,就像在赵州(今河北省赵县)没有其他的山一样。这里的“单提”是指只有一个词或一个字,而“赵州无”则是说这个字在赵州是独一无二的。 第二句“三尺吹毛也不如”,意指即使是吹毛之力也赶不上这个字的分量。这表达了诗人对于这个字的高度评价和敬畏之情。 第三句“万别千差齐斩断”,意思是无论有多少不同的形态和差异,都可以一刀斩断,没有任何可以阻挡的东西
注释:李国史的父亲李翁伯季忠心清白,品行高洁,在圣朝中堂堂正正。 次第到孙孙又子,老僧屈指日非遥。 赏析:这是一首送别的诗,表达了诗人对李国史家族的敬意和祝愿。首句“父翁伯季忠清节”,赞美了李国史的父亲李翁伯季忠诚廉洁的品质。第二句“凛凛同班立圣朝”,描绘了李国史在朝廷中的正直形象。第三句“次第到孙孙又子”,意味着李国史的家族代代相传,子孙满堂。最后一句“老僧屈指日非遥”
送杨尚书 万里江山图画开,锦帆归去记重来。 好于仿佛烟云里,添个翩翩驲使催。 注释: 1. 万里江山图画开 - 形容广阔的祖国山河如同一幅美丽的画卷。 2. 锦帆归去记重来 - 指杨尚书乘着华丽的船帆归来,希望他能够再次来访。 3. 好于仿佛烟云里 - 表示杨尚书的归来像在烟雾缭绕的仙境中一样美好。 4. 添个翩翩驲使催 - 指的是驿使(古代负责传递信息或公文的小官)催促杨尚书再次前来。
【解析】 题干中“损翁”指的应该是王安石。王安石,字介甫,号半山,江西临川人,北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,因变法引起新党和旧党的斗争而罢相。 其一,从全诗的意境看,这是一首写读书人的自叹之作。“明知为学日有益”,说的是自己明白勤于学习的好处,但是不知道学习的目的是什么。这里用一个转折连词“但”把两种意思连接起来,表明虽然自己明白学习有益处,可是却不清楚为什么要学习,所以感到迷惘
【注释】 1. 归蜀:指诗人的老家。2. 南来:指诗人从南方归来。3. 一错:指诗人误入蜀地。4. 三十六江:指四川境内的长江、嘉陵江等。西:指成都。5. 到底:终究。6. 错将去:错误地离去。7. 三十六江流向西:指南北向,是说四川境内的河流往西流。8. 赏析:这首诗表达了作者对故乡的眷恋和思念之情。前两句写自己误入蜀地,后两句写自己的思乡之情和对故乡的眷恋。整首诗语言朴实,情感真挚
【注释】 杓柄:古代量器,杓是舀水的工具柄。比喻人的才能或本领。家风:《诗经·小雅·北山》:“或燕燕居息,或尽瘁事国;或息偃在床,或不已于行。”毛传:“燕燕,兄弟也。言燕燕之为兄弟者,有劳苦之勤矣。”此处泛指家庭风气。转凄凉:由和顺转为凄惨。冷看截流人自忙:形容自己看着河水被拦截而无能为力,只能眼睁睁地看着,心里感到难过。 【赏析】 “溪翁”即诗人,以溪翁自比,抒发了诗人对于家庭变故的感慨