宋代释慧空《尤溪补陀岩》释义

【注释】 终南山（在今陕西长安县）：终南山，即秦岭，因山势险峻，故名。入定：佛教语，指修习禅定的人进入冥寂的心境。猕猴赞：即《猕猴颂》，是唐代大诗人李白所写的一首赞美终南山的诗。方得其树：刚刚来到山边。万壑千岩（壑：山谷；岩：山石）：形容终南山地势险阻，有许多沟壑和岩石。休复：停止下来休息。屹（yì）若终南：屹立着像终南山一样高耸。六窗（chuò）：佛教语，佛寺里的六扇门窗

入风赞 入风无根当处彰，一为热恼一清凉。 乾城影里金刚眼，傀儡棚头古佛场。 与世推移元不动，随人忧喜竟无妨。 可中若有纤豪许，物我相持意未忘。 注释： 1. 入风无根当处彰：意为无论风吹到哪里，它都如同有根一样显现出来（彰显）。 2. 一为热恼一清凉：一方面感到炎热烦恼，另一方面又感到清凉舒适。 3. 乾城影里金刚眼：形容如金刚般坚毅的眼神。 4. 傀儡棚头古佛场：形容像是傀儡戏舞台一般

让我们来逐句解读这首诗： 1. 梦石真赞 - 这是一首诗的开头，表达了对梦中石头之美的赞美。 2. 王母梦中，石佛象骨。 - 描述了在王母的梦中，石头的形状像佛像的骨头一样。这里运用了比喻的修辞手法，将石头比作佛像的骨头。 3. 峰前鳖鼻，僧蓝棋布。 - 描述了山前的鳖鼻子形状像僧人的棋子一样分布。这里的“鳖鼻”和“僧蓝棋布”都是形象的描述，将自然景物与人物特征相结合，形成了独特的意象。

这首诗是《谷堂真赞》的首句，描绘了一幅生动的画面。以下是对这首诗逐句的解读和赏析： 1. 冰出水，玉出石：这句诗用比喻的手法，形象地描绘了事物从无到有的过程。“冰出水”指的是冰块在融化的过程中变成了水，而“玉出石”则是指玉石从石头中诞生。这两句诗既表达了事物发展的自然规律，又暗含着诗人对于世事变迁的感慨。 2. 破獍出窠母遭食：这里，“獍”指的是一种猛兽，而“窠”则是它的巢穴

【注释】： 如：像。 悟空：指佛祖，悟空即佛祖的号。 二居士：指禅宗二祖神秀和三祖僧璨。 真赞：赞美。 一一：一尘不染。 亦不如：与“一尘不染”意思相近。 悟空空须得悟：悟就是悟道、领悟。悟空是佛家语，意为觉悟。 谁家：何处。 一对鸳鸯：比喻一对男女，或比喻成双成对的人。 万象之中独露：万物之中，只有这一对鸳鸯显露了本性。“万象”泛指一切事物，“独露”即突出、显现。 【赏析】：

这是一首描绘佛教修行的诗。以下是对每句的逐词释义： 1. 假以四大，抽之一机。 - “四大”是佛教中的基本概念，指的是地、水、火、风。在这里，“假以四大”意味着借助于这四种元素来创造或维持身体和生命。 - “抽之一机”意味着从这些基本元素中抽取出一种机制或原理。这里指的是理解并应用这些元素以达到某种目的的方法或途径。 2. 空无作相，动转云为。 -

【注释】 得些皮肉：得到一些身体。 大家快活：一起快乐地生活。 没些皮肉：没有身体了，指死后。 一场冷落：冷冷清清的。 舜若开颜：舜帝（传说中的帝王）如果笑出来。 那吒发恶：哪吒发怒。 万里神光犹较些：万丈光芒还相争着什么。 一物长灵浑大错：万物都长成灵性，却有大的错误。 错不错，切忌无绳而自缚：错误和正确之间，千万不要因为害怕束缚而自我否定。 【赏析】 此诗是一首赞颂肉体与精神关系的颂歌

【解析】 本题考查诗歌的内容、思想感情和结构，赏析时要结合诗歌的意象来分析。 “谷堂真赞 其二”，诗的第一句点明了题目，说明这首诗是写谷堂真赞的。 第二句说“予常对人言，谷堂老子”，这是说作者经常向人夸赞谷堂真赞。这一句中有三个关键词语：一是“老子”，这里指谷堂真赞；二是“人类精奇”，意思是谷堂真赞是人的精怪，非常奇特；三是“缁流标格”，意思是他的行为举止有僧尼的风格，即符合僧尼的规范

【注释】 净信道：净信，即净宗。禅宗有“一花开五叶，结果自然成”之说。净宗亦然，“入净信心宗，则无俗不真”，是说修净土法门，则一切众生皆可成佛。幻智法门：指净土法门，即阿弥陀佛所宣说的“愿生彼国，得不退转，乃至成佛，与十方诸佛所证之法门”。佛：梵语Buddha的音译，意为觉者、悟者。子：同“慈”，慈爱之意。止庵道人：指东山僧止庵（1623-1675），字圆明，号止庵，浙江绍兴人。 【赏析】

皮肤脱落尽，骨节有如许。 未即化泥尘，且更相撑拄。 注释：皮肤已经脱落殆尽，但骨节仍然清晰可见。虽然即将化为泥土和尘埃，但骨节依然支撑着身体。 一味五味禅，千差万别语。 注释：这里的“五味”指的是佛教中五种基本味道，而“禅”则是禅宗的修行方法。这句话的意思是说，禅宗的修行方式多种多样，每种方式都有其独特的味道和表达方式。 问者如纺车，而今较些子。 注释：询问者就像纺车一样旋转，但与以前相比

【注释】 1. 别刘师美：即《别李十二南归》诗。其二，第一句“十年”暗指与李十二分别已十年，第二句“江南”指李十二所居之地。 2. 江北：泛指长江以北地区。江是大河，南北都有，但一般指长江以北地区。这里借代长江以北地区。 3. 千万峰：形容山峰多，如千千万万座山峰。 4. 故人：指老朋友，旧交。 5. 我：作者自称。 6. 有书何处觅行踪：有书，指书信。行踪，行动的痕迹或踪迹。意思是说

注释：世故的诱惑使人容易改变初衷，但是谁能在变化中依然坚持初心呢？看着你，有道之士，却不能轻易地说出来。不如先回家安心读书吧。 赏析：本诗是诗人送别友人刘师美的一首赠别之作。前两句以议论开篇，点明主旨。首句“世故熏人易变初”，指出世故会使人容易改变初衷；次句“谁能变处即如如”，则表明只有那些能够坚守初心的人才能不受外界干扰。颔联写别后思念，颈联用反诘的方式表达对友人的赞美和鼓励。末联回到现实

和直指春日未众 其二 释慧空〔宋代〕 庵前乌龟久不见，一夜雷雨忽然出。 东山老汉眼 痴，近前问讯定光佛。 注释 - 直指: 禅宗用语，意为直接指示或明示。 - 众重说偈: 多重阐述或解说佛教教义、经文。 - 瞿昙舍身得其半: 指舍身（即牺牲自己）后获得了部分的真理。 - 和出一字无: 意指通过和解，消除了冲突。 - 擘破面门君自看: 比喻彻底揭露真相，让人自行审视。 赏析

这首诗是唐代诗人白居易所作，内容如下： 无心道人梁长道以偈见寄次韵 法从本有何曾有，心自元无不用无。 试问大雄山下虎，何如千里踏人驹。 注释与赏析： 1. 法从本有何曾有，心自元无不用无 - 解释：这里表达了佛教的空性思想。佛教认为，一切法（包括心和法）都是无常、无我、空性的。因此，“法从本有何曾有”意味着一切法的存在都是偶然的，没有永恒不变的实体存在

【注释】 和：和韵，指和韵诗。慧：聪明。微雪：初雪。乾坤：天地。似有功：好似有功劳。洞然明白：形容清楚明白。却无踪：没有踪迹。其如：假如说。未识：不了解。无踪意：无法捉摸的踪迹。屑玉霏霏：形容雪花纷纷飘落的样子。 【赏析】 这是一首咏雪的七言绝句，作者以清新淡雅、含蓄隽永的语言，描绘了雪景的美丽动人，表达了对自然之美的热爱赞美之情。 首句“覆盖乾坤似有功”

释慧空的《送人化修上其一》是一首富有深意的诗歌，通过细腻的文字和生动的画面，传达了作者对友情、人生和社会现实的深刻思考。下面将逐句解释这首诗的含义： 1. 诗句释义： - 尔祖传家唯此钵：表示家族中唯一珍贵的物品就是这个钵，象征着家族的重要象征或传承的物品。 - 中虽无物不忧贫：尽管家中没有其他财物，但总是担心贫困问题。表达了一种担忧和不安的情绪。 - 持从闹市门头过