宋代释慧空《四威仪 其一》释义

【注释】 终南山（在今陕西长安县）：终南山，即秦岭，因山势险峻，故名。入定：佛教语，指修习禅定的人进入冥寂的心境。猕猴赞：即《猕猴颂》，是唐代大诗人李白所写的一首赞美终南山的诗。方得其树：刚刚来到山边。万壑千岩（壑：山谷；岩：山石）：形容终南山地势险阻，有许多沟壑和岩石。休复：停止下来休息。屹（yì）若终南：屹立着像终南山一样高耸。六窗（chuò）：佛教语，佛寺里的六扇门窗

入风赞 入风无根当处彰，一为热恼一清凉。 乾城影里金刚眼，傀儡棚头古佛场。 与世推移元不动，随人忧喜竟无妨。 可中若有纤豪许，物我相持意未忘。 注释： 1. 入风无根当处彰：意为无论风吹到哪里，它都如同有根一样显现出来（彰显）。 2. 一为热恼一清凉：一方面感到炎热烦恼，另一方面又感到清凉舒适。 3. 乾城影里金刚眼：形容如金刚般坚毅的眼神。 4. 傀儡棚头古佛场：形容像是傀儡戏舞台一般

让我们来逐句解读这首诗： 1. 梦石真赞 - 这是一首诗的开头，表达了对梦中石头之美的赞美。 2. 王母梦中，石佛象骨。 - 描述了在王母的梦中，石头的形状像佛像的骨头一样。这里运用了比喻的修辞手法，将石头比作佛像的骨头。 3. 峰前鳖鼻，僧蓝棋布。 - 描述了山前的鳖鼻子形状像僧人的棋子一样分布。这里的“鳖鼻”和“僧蓝棋布”都是形象的描述，将自然景物与人物特征相结合，形成了独特的意象。

这首诗是《谷堂真赞》的首句，描绘了一幅生动的画面。以下是对这首诗逐句的解读和赏析： 1. 冰出水，玉出石：这句诗用比喻的手法，形象地描绘了事物从无到有的过程。“冰出水”指的是冰块在融化的过程中变成了水，而“玉出石”则是指玉石从石头中诞生。这两句诗既表达了事物发展的自然规律，又暗含着诗人对于世事变迁的感慨。 2. 破獍出窠母遭食：这里，“獍”指的是一种猛兽，而“窠”则是它的巢穴

【注释】： 如：像。 悟空：指佛祖，悟空即佛祖的号。 二居士：指禅宗二祖神秀和三祖僧璨。 真赞：赞美。 一一：一尘不染。 亦不如：与“一尘不染”意思相近。 悟空空须得悟：悟就是悟道、领悟。悟空是佛家语，意为觉悟。 谁家：何处。 一对鸳鸯：比喻一对男女，或比喻成双成对的人。 万象之中独露：万物之中，只有这一对鸳鸯显露了本性。“万象”泛指一切事物，“独露”即突出、显现。 【赏析】：

这是一首描绘佛教修行的诗。以下是对每句的逐词释义： 1. 假以四大，抽之一机。 - “四大”是佛教中的基本概念，指的是地、水、火、风。在这里，“假以四大”意味着借助于这四种元素来创造或维持身体和生命。 - “抽之一机”意味着从这些基本元素中抽取出一种机制或原理。这里指的是理解并应用这些元素以达到某种目的的方法或途径。 2. 空无作相，动转云为。 -

【注释】 得些皮肉：得到一些身体。 大家快活：一起快乐地生活。 没些皮肉：没有身体了，指死后。 一场冷落：冷冷清清的。 舜若开颜：舜帝（传说中的帝王）如果笑出来。 那吒发恶：哪吒发怒。 万里神光犹较些：万丈光芒还相争着什么。 一物长灵浑大错：万物都长成灵性，却有大的错误。 错不错，切忌无绳而自缚：错误和正确之间，千万不要因为害怕束缚而自我否定。 【赏析】 此诗是一首赞颂肉体与精神关系的颂歌

【解析】 本题考查诗歌的内容、思想感情和结构，赏析时要结合诗歌的意象来分析。 “谷堂真赞 其二”，诗的第一句点明了题目，说明这首诗是写谷堂真赞的。 第二句说“予常对人言，谷堂老子”，这是说作者经常向人夸赞谷堂真赞。这一句中有三个关键词语：一是“老子”，这里指谷堂真赞；二是“人类精奇”，意思是谷堂真赞是人的精怪，非常奇特；三是“缁流标格”，意思是他的行为举止有僧尼的风格，即符合僧尼的规范

【注释】 净信道：净信，即净宗。禅宗有“一花开五叶，结果自然成”之说。净宗亦然，“入净信心宗，则无俗不真”，是说修净土法门，则一切众生皆可成佛。幻智法门：指净土法门，即阿弥陀佛所宣说的“愿生彼国，得不退转，乃至成佛，与十方诸佛所证之法门”。佛：梵语Buddha的音译，意为觉者、悟者。子：同“慈”，慈爱之意。止庵道人：指东山僧止庵（1623-1675），字圆明，号止庵，浙江绍兴人。 【赏析】

皮肤脱落尽，骨节有如许。 未即化泥尘，且更相撑拄。 注释：皮肤已经脱落殆尽，但骨节仍然清晰可见。虽然即将化为泥土和尘埃，但骨节依然支撑着身体。 一味五味禅，千差万别语。 注释：这里的“五味”指的是佛教中五种基本味道，而“禅”则是禅宗的修行方法。这句话的意思是说，禅宗的修行方式多种多样，每种方式都有其独特的味道和表达方式。 问者如纺车，而今较些子。 注释：询问者就像纺车一样旋转，但与以前相比

诗句释义： 1. 木球转处横身去，按住球时须款步。 描述的是打球时的动作和心态。 2. 定场戏罢急翻身，莫来拦我球门路。 指比赛结束后的放松状态。 3. 五州管内人再来，无球可放莫生猜。 表示对对手的期待和自信。 4. 朝来打鼓普请看，未见当年人斫牌。 暗示比赛的重要性和对过去的怀念。 5. 广南人自有佛性，试携此语辨邪正。 表达了对地方文化的尊重。 6. 岩岩象骨摩苍穹，凛凛四面生清风。

注释： - 《送广州达珠二化士》是一首古诗，作者不详，内容主要是告诫人们避免招惹是非。 - 其三：这是其中的第三首，也是最后一首。 - 横古路：横行霸道的道路。 - 切忌当头犯渠怒：不要正面冒犯他，激怒他。 - 犯时性命俱丧亡：冒犯时，连性命都可能丢掉。 - 木蛇随后来：指有人背后捣鬼。 - 草中毒气触还乖：草中的毒气接触到人，会让人感觉不舒服。 - 山头老汉遭一螫：山头的老者被蜇伤。 -

【赏析】 此诗写二龙争珠，不必求之。顶上明珠何足留，衣里明珠何足收。广南自有镇海珠，白月黑月分形模。无求无得珠不露，囧囧璧月生珊瑚。而今四海呈珠者，俊快不在仰山下。若谓纵横不犯波，争奈龙王按剑何。 首联说二龙争珠，不必强求。顶上之珠何足留，摩尼之珠何必识？衣里之珠何足收。广南自有镇海珠，白月黑月分形模。 颔联说不必强求，自然可得。广南自有镇海珠，白月黑月分形模。 颈联说自然可得。无求无得珠不露

注释 四威仪 其二：四威仪，指四种威仪。其一为立，即站立。二为坐，即坐着。三为卧，即躺着。四为行，即行走。其二，即第二种。 住，对火浩歌敲火筋：住，停歇。对着火光唱着豪迈的歌曲，敲打着火石。浩歌，大声歌唱。敲火筋，敲打火石。 有客来，炉中出煨芋：有客人来了，就在炉子里烤着吃煨芋（一种用炭火烤熟的红薯）。 赏析 这首诗描绘了一幅宁静而温馨的画面。在诗人的住所中，他与火共舞，唱着豪迈的歌曲

注释： 1. 四威仪：指四种礼仪，即坐、立、言、行。 2. 其三：这是第三项内容。 3. 入夏嚫钱无一个：入夏时，官府收取的钱没有一个人能交齐的。嚫，通“欠”。 4. 催免丁：催逼交纳赋税。 5. 县里公人到：县里的差役到了。 赏析： 这首诗是唐代诗人张祜的作品，描述了当时社会的一个现实问题——农民负担过重，无法交纳赋税。通过描绘农民在夏季时因欠税而受到官府的催逼的场景

【注释】四威仪：古代的四种礼仪。这里指《礼记》中规定的“冠、婚、飨、祭”，即冠礼、婚礼、飨礼和祭礼。 其四：第四篇。 卧，合眼乾坤都盖过：睡时闭上眼睛，天地万物似乎都融入了你的身体之中了。 没人知，晨鸡刚说破：没有人知道你此刻已经睡着了，只有公鸡才刚刚叫出这个时辰。 赏析：这是作者在写自己对生命的看法，人生短暂，应当珍惜时间，不要虚度