宋代释慧空《四威仪 其六》释义

【注释】 终南山（在今陕西长安县）：终南山，即秦岭，因山势险峻，故名。入定：佛教语，指修习禅定的人进入冥寂的心境。猕猴赞：即《猕猴颂》，是唐代大诗人李白所写的一首赞美终南山的诗。方得其树：刚刚来到山边。万壑千岩（壑：山谷；岩：山石）：形容终南山地势险阻，有许多沟壑和岩石。休复：停止下来休息。屹（yì）若终南：屹立着像终南山一样高耸。六窗（chuò）：佛教语，佛寺里的六扇门窗

入风赞 入风无根当处彰，一为热恼一清凉。 乾城影里金刚眼，傀儡棚头古佛场。 与世推移元不动，随人忧喜竟无妨。 可中若有纤豪许，物我相持意未忘。 注释： 1. 入风无根当处彰：意为无论风吹到哪里，它都如同有根一样显现出来（彰显）。 2. 一为热恼一清凉：一方面感到炎热烦恼，另一方面又感到清凉舒适。 3. 乾城影里金刚眼：形容如金刚般坚毅的眼神。 4. 傀儡棚头古佛场：形容像是傀儡戏舞台一般

让我们来逐句解读这首诗： 1. 梦石真赞 - 这是一首诗的开头，表达了对梦中石头之美的赞美。 2. 王母梦中，石佛象骨。 - 描述了在王母的梦中，石头的形状像佛像的骨头一样。这里运用了比喻的修辞手法，将石头比作佛像的骨头。 3. 峰前鳖鼻，僧蓝棋布。 - 描述了山前的鳖鼻子形状像僧人的棋子一样分布。这里的“鳖鼻”和“僧蓝棋布”都是形象的描述，将自然景物与人物特征相结合，形成了独特的意象。

这首诗是《谷堂真赞》的首句，描绘了一幅生动的画面。以下是对这首诗逐句的解读和赏析： 1. 冰出水，玉出石：这句诗用比喻的手法，形象地描绘了事物从无到有的过程。“冰出水”指的是冰块在融化的过程中变成了水，而“玉出石”则是指玉石从石头中诞生。这两句诗既表达了事物发展的自然规律，又暗含着诗人对于世事变迁的感慨。 2. 破獍出窠母遭食：这里，“獍”指的是一种猛兽，而“窠”则是它的巢穴

【注释】： 如：像。 悟空：指佛祖，悟空即佛祖的号。 二居士：指禅宗二祖神秀和三祖僧璨。 真赞：赞美。 一一：一尘不染。 亦不如：与“一尘不染”意思相近。 悟空空须得悟：悟就是悟道、领悟。悟空是佛家语，意为觉悟。 谁家：何处。 一对鸳鸯：比喻一对男女，或比喻成双成对的人。 万象之中独露：万物之中，只有这一对鸳鸯显露了本性。“万象”泛指一切事物，“独露”即突出、显现。 【赏析】：

这是一首描绘佛教修行的诗。以下是对每句的逐词释义： 1. 假以四大，抽之一机。 - “四大”是佛教中的基本概念，指的是地、水、火、风。在这里，“假以四大”意味着借助于这四种元素来创造或维持身体和生命。 - “抽之一机”意味着从这些基本元素中抽取出一种机制或原理。这里指的是理解并应用这些元素以达到某种目的的方法或途径。 2. 空无作相，动转云为。 -

【注释】 得些皮肉：得到一些身体。 大家快活：一起快乐地生活。 没些皮肉：没有身体了，指死后。 一场冷落：冷冷清清的。 舜若开颜：舜帝（传说中的帝王）如果笑出来。 那吒发恶：哪吒发怒。 万里神光犹较些：万丈光芒还相争着什么。 一物长灵浑大错：万物都长成灵性，却有大的错误。 错不错，切忌无绳而自缚：错误和正确之间，千万不要因为害怕束缚而自我否定。 【赏析】 此诗是一首赞颂肉体与精神关系的颂歌

【解析】 本题考查诗歌的内容、思想感情和结构，赏析时要结合诗歌的意象来分析。 “谷堂真赞 其二”，诗的第一句点明了题目，说明这首诗是写谷堂真赞的。 第二句说“予常对人言，谷堂老子”，这是说作者经常向人夸赞谷堂真赞。这一句中有三个关键词语：一是“老子”，这里指谷堂真赞；二是“人类精奇”，意思是谷堂真赞是人的精怪，非常奇特；三是“缁流标格”，意思是他的行为举止有僧尼的风格，即符合僧尼的规范

【注释】 净信道：净信，即净宗。禅宗有“一花开五叶，结果自然成”之说。净宗亦然，“入净信心宗，则无俗不真”，是说修净土法门，则一切众生皆可成佛。幻智法门：指净土法门，即阿弥陀佛所宣说的“愿生彼国，得不退转，乃至成佛，与十方诸佛所证之法门”。佛：梵语Buddha的音译，意为觉者、悟者。子：同“慈”，慈爱之意。止庵道人：指东山僧止庵（1623-1675），字圆明，号止庵，浙江绍兴人。 【赏析】

皮肤脱落尽，骨节有如许。 未即化泥尘，且更相撑拄。 注释：皮肤已经脱落殆尽，但骨节仍然清晰可见。虽然即将化为泥土和尘埃，但骨节依然支撑着身体。 一味五味禅，千差万别语。 注释：这里的“五味”指的是佛教中五种基本味道，而“禅”则是禅宗的修行方法。这句话的意思是说，禅宗的修行方式多种多样，每种方式都有其独特的味道和表达方式。 问者如纺车，而今较些子。 注释：询问者就像纺车一样旋转，但与以前相比

【诗句注释】 行：指行走。南寺：指南方寺庙。斋僧：施食给和尚吃，这是佛教徒的一种习俗。 【译文】 你走路时两袖飘逸，身姿轻盈瘦弱像藤蔓，人们都看见了你的风采，你却到南方的寺院里给和尚打斋饭。 【赏析】 此诗以写景起头，描写了诗人在南方佛寺行走时的潇洒自如。接着，诗人笔锋一转，写出了人对僧人的误解。最后，以反诘的形式表达了诗人对于人们看法的不满和讽刺。全诗语言简洁明快，富有节奏感和韵律美

【注释】四威仪：古代的四种礼仪。这里指《礼记》中规定的“冠、婚、飨、祭”，即冠礼、婚礼、飨礼和祭礼。 其四：第四篇。 卧，合眼乾坤都盖过：睡时闭上眼睛，天地万物似乎都融入了你的身体之中了。 没人知，晨鸡刚说破：没有人知道你此刻已经睡着了，只有公鸡才刚刚叫出这个时辰。 赏析：这是作者在写自己对生命的看法，人生短暂，应当珍惜时间，不要虚度

注释： 1. 四威仪：指四种礼仪，即坐、立、言、行。 2. 其三：这是第三项内容。 3. 入夏嚫钱无一个：入夏时，官府收取的钱没有一个人能交齐的。嚫，通“欠”。 4. 催免丁：催逼交纳赋税。 5. 县里公人到：县里的差役到了。 赏析： 这首诗是唐代诗人张祜的作品，描述了当时社会的一个现实问题——农民负担过重，无法交纳赋税。通过描绘农民在夏季时因欠税而受到官府的催逼的场景

注释： “坐”指的是坐姿，形容人的坐姿端正。鼻孔：鼻子的孔穴。婪巉：形容鼻子的轮廓分明、挺拔。眼睛大：形容眼睛很大。也有人：指那些见到自己就匆忙过去的人。横趋过：快速穿过。 赏析： 这首诗描绘了一个威严庄重的场景，通过生动的语言和形象的比喻，展现了人物的外貌特征和性格特点。首句“四威仪 其七”，点明了这是关于“四威仪”的第七篇诗，可能是在描述一个官员或者有权威的人。 第二句“坐，鼻孔婪巉眼睛大”

这首诗的原文如下： 四威仪 其八 卧，鼻息雷鸣撼邻座。 忽翻身，铁蛇横大道。 译文如下： 卧，鼻息雷鸣撼邻座。 突然翻身，铁蛇横大道。 注释如下： 卧，鼻息雷鸣撼邻座。——形容一个人躺着的时候，呼吸的声音就像雷声一样响亮，震动了邻居的床铺座位。 忽翻身，铁蛇横大道。——突然之间，这个人翻身起床，就像一条巨大的铁蛇在宽阔的道路上横行霸道。 赏析如下：

【注释】 病起：指病后起床。 老僧：这里指的是生病的僧人，因为僧人在寺庙里修行，所以称生病的僧人为“老僧”。头风：即头痛。一月两发：意指每个月都要头痛两次。 见粥便呕，见饭便哕：意指吃饭时也会恶心呕吐。 死又不死，活又不活：意指既不是死，也不是活，形容身体虚弱、痛苦难忍的状态。 使他诸人：意指让其他的人都为此感到困扰、烦恼。 冷地忙杀：意指让人感到非常忙碌、辛苦。 观音势至