宋代释昙华《送僧化席》释义

这首诗是吉彬老二侄女绣普贤菩萨求赞的诗句。下面是逐句翻译： 吉彬老二侄女刺绣普贤菩萨，请求赞美。 吴门吉彬老，寿年可及百。 骨节清晰且瘦弱，行为举止有风度。 行走步伐快如风，谈笑间气度非凡。 穷尽世间所有方法，只信奉佛法为根本。 每遇善知识，言下便能洞悉生死奥秘。 家中有两个侄女，贞洁之姿迥异于常人。 从小不食荤腥，日出而作、日落而息，静心修炼。 内心平静如水中起波澜，深深痛念十地结使。

【注释】 1. 茅屋紫霄下：紫霄是道教传说中的神山名。这里指神仙的住所。 2. 良田石镜边：石镜，传说中仙人的镜子或石像。 3. 随分过：随遇而安，勉强应付。 4. 不用买山钱：山，指山林、隐居之所。 5. 这般恶比丘：形容那些修行者不修德，只是口诵佛经。 6. 何人敢近傍：什么人敢靠近？ 7. 恣焚三毒火：恣，放纵；三毒，佛教语，指贪、瞋、痴；火，比喻怒火。 8. 力起无根谤：无根，没有根据

【译文】 江边青山连绵不断，屋头松竹亲手栽种。 柴门天天紧闭没有人来，有时见到窗前云彩堆积。 【注释】 1. 青山：青山绿水； 2. 叠叠来：形容山峦重叠，层层叠叠； 3. 手亲栽：亲自栽种； 4. 柴门：用木条或竹子等编成的简陋门； 5. 时见：不时地看见； 6. 窗前云作堆：指云雾聚拢到窗前，形成一片云海。 【赏析】 这是一首描绘山水风光的诗，诗人用简洁的语言描绘出一幅美丽的自然画卷

凌行婆，莲道者。 凌：这里指的是佛教中的“凌霄”，即菩萨修行的场所。凌行婆是菩萨的一种别称，意指菩萨修行时所处的环境。 莲道者：莲花道人，意指在修行中以莲花为象征的菩萨。 一个患聋，一个患哑。 聋者善听，哑者能话：这两句话是对菩萨两种不同修行状态的描述。聋者是指没有听力的人，他们善于聆听；哑者则是指无法说话的人，但他们能够用其他方式表达自己的意思。这里的“聋者善听”和“哑者能话”是相互映照

注释 江上青山千万叠，水边茅屋两三间。——写诗人所居环境的宁静和恬淡。 朝来无限扁舟过，何似渠侬把钓竿。——抒发自己隐居田园的悠然自得的心情。 赏析 此诗为题画诗，作者通过绘画描绘出一幅优美的江南水乡景色：绿水青山，小桥流水，茅舍渔人……然而，在这幅美丽的图画中，作者却只选择“茅舍”这一景致，并赋予其新意。 首联是说：江上万重青山，水边有两三间茅舍。这两句诗用笔简练而含蓄地写出了诗人的生活环境

【注释】 ①禅：佛教语。指悟性。 ②真：写真。 ③十一：诗的篇名，即《参禅人写真赞》。 ④“身心”三句：意为我的身体和心灵如一，身外没有多余的东西了。身外无物，即“四大皆空”。 ⑤上牢：用漆涂在木器上的工艺。此指漆桶。 ⑥锱铢：古代重量单位，两为一两的四分之一。比喻极小的数量。 ⑦也、乎：语气词，无实意。 ⑧是则：如果。活埋：指活埋老僧。打杀：指打杀昙慧。 ⑨两重牢关：指两道关卡，喻指两重思想。

徐伯寿求赞 大海波涛阔，千峰气象雄。 当头俱坐断，直下展家风。 一喝分宾主，三玄辨正宗。 其馀都莫问，今古有盲聋。 注释： 大海波涛阔：形容大海波澜壮阔，波涛汹涌。 千峰气象雄：形容山峰雄伟壮丽，气象万千。 当头俱坐断：形容山峰高耸入云，如同一把利剑直插天空，气势磅礴。 直下展家风：直指山势连绵起伏，如同家族的风范传承。 一喝分宾主：比喻声音洪亮有力，能够区分宾客与主人。 三玄辨正宗

【解析】 本题考查对古诗文的赏析。解答此题，需要学生准确细致把握诗歌的核心内容，在此基础上深入分析诗人的思想情感以及诗歌的主旨，在此基础上理解诗歌的意境特点。 首先看首句“波涛千尺冷飕飕”，写江水浩渺无边，寒气袭人，给人以凛冽之感。这句诗描绘出沧溟之水浩渺无际、浩瀚壮阔的景象，为后面对“谁向沧溟泛逆流”的疑问作答，也为下文“唯有渠侬谙水脉”、“卷舒出没任遨游”的抒情作铺垫。

【注释】 元：原本。禅人：僧人，即和尚。写真：指画像。请赞：请人题词。黄梅村：地名，在今湖北省黄梅县。生来：从来。自笑百无能：自嘲一生无所作为。瓶：一作“钵”，都是佛教用语，这里指佛家用具。缘住：随缘而住。孰谓：岂料。继祖灯：继承先人的事业。 【赏析】 《禅人写真图赞》十二首中，此为第十二首，诗中以禅宗和尚自比，表达了诗人的人生观和价值观，同时也展现了他独特的生活态度和对世事的看法。

枯松树下，盘陀峰上，独坐大方，横按拄杖。 枯松下，盘陀上，枯木为伴，山石为邻。独坐大方，横按拄杖，意态潇洒，超然物外。枯木相伴，山石为邻，仿佛置身仙境。 枯木相伴，山石为邻，仿佛置身仙境。 谓是应庵，无恁相状。 应庵是何模样？无人知晓。 谓非应庵，谁肯归向。 若是应庵，谁能归去？ 若非应庵，谁肯归去？ 分付祖道，试自定当。 祖道是何人？让我来定夺。 盘陀上，枯木为伴，山石为邻。独坐大方，横按拄杖

注释： - 此行不惮三千里，况是江天欲雪时。 - 此行：此行指我这次远行。 - 三千里：指行程遥远。 - 况：更何况。 - 问道身心如不昧，梅阳老子已先知。 - 道：这里指修行。 - 身心：指人的精神和身体。 - 不昧：不糊涂，即保持清醒。 - 梅阳老子：指的是传说中的仙人梅山老人。 - 梅阳：地名，在今湖南省新化县境内。 - 先知：事先知道。 赏析： 此诗是一首描写远行者不畏长途跋涉

赠成主簿 同是崇宁癸未生，公为官长我为僧。 大家履践通天路，共踏毗卢顶上行。 注释：我们都出生在崇宁癸未年的同一月份，你身为官长（长官），我则成为了僧侣。大家踏上了通天之路，一起走在通往毗卢顶上的路。 赏析：这首诗表达了作者对成主簿的敬意和友谊，同时也展现了他的人生选择和价值观。诗中“大家都出生在崇宁癸未年”表明了时间的巧合，而“大家履践通天路，共踏毗卢顶上行”则描绘了他们共同追求真理

【解析】 本题考查对古诗文的赏析能力。此题考核考生阅读诗歌的能力，答题时注意仔细辨析诗歌中的意象以及作者的情感。 首先理解诗句的意思，“少室门庭冷似灰”意思是说少室山的门庭荒凉冷清得像烧焦的灰烬；“长年不见一人来”意思是说很长时间都没有见到一个人来访；“汝今若解知惭愧”意思是说你如果知道羞耻的话，就该感到惭愧；“那取工夫到一回”意思是说何必要花费精力去做什么呢？“那取”就是何用。

【注释】 山前马厩普光殿，门外牛栏正觉场。 五十三人同日葬，善财走得脚生疮。 【译文】 山前的马厩叫做普光殿，门外的牛栏叫做正觉场， 五十三人在同一天埋葬，善财因走得太快而脚上生了疮。 【赏析】 这首诗是唐代诗人王建所作的《赠悟上人造华严塔》，全诗四句，每句五字，表达了对悟上人的赞赏之情。 首句“山前马厩普光殿”，描绘了悟上人所在的环境：山前的马厩名为普光殿，暗示了他修行的地方。

【注释】 三十三州：指天下。七十僧：指七十名僧人。驴腮马颔：形容相貌丑陋，令人讨厌。罗笼手：比喻善于捕捉、控制他人。无因到净明：意为没有机会来净明庵小参。 【赏析】 这首诗是诗人在净明庵为众僧讲法时所写的诗作。诗中表达了对众生的关爱和怜悯之心，同时也揭示了佛教教义中关于人我相、众生相的问题。 首句“三十三州七十僧”，用夸张的手法描绘出众生之多，让人不禁想起佛教中的“三千大千世界”的概念

注释：我再次来到了清凉的地方，小室轩窗格外明亮。这不是因为山家占据了春天的景色，而是大自然的物性自然流露出情感。 赏析：此诗以清新自然的笔触描绘了作者重访清凉之地时的所见所感。首句“我行重到清凉地”，诗人以“重到”二字表达了自己对这个地方的熟悉和喜爱，仿佛是故地重游，心情愉悦。次句“小室轩窗分外明”，则具体描述了这个地方的特点，小而明亮的轩窗，给人一种宁静祥和的感觉。第三句“不是山家占春色”