浊港江头送别时，碧云秋水淡依依。
莫嫌老拙疏慵甚，它日重来扣竹扉。
注释：在浑浊的江边送别时，天空中飘荡着淡淡的白云。请不要嫌我老迈、拙劣、疏懒，他日我定会再次来访并敲开你的竹门。
赏析：这是一首送别诗，表达了诗人对送别对象的深情厚谊。首句“浊港江头送别时”，以简炼的文字勾勒了一幅离别的场景，让人仿佛置身于江边，感受到离别时的凄凉与无奈。次句“碧云秋水淡依依”，以碧云和秋水为画面，描绘出一幅清远宁静的画面，同时也表达了诗人对友人深深的思念之情。后两句则是诗人向朋友表达自己的态度，即虽然自己现在可能有些老迈、拙劣、疏懒，但并不因此而疏远，希望朋友不要嫌弃，未来有机会一定再来访。整首诗语言朴素自然，情感真挚感人，是一首优秀的送别诗。
这首诗是吉彬老二侄女绣普贤菩萨求赞的诗句。下面是逐句翻译： 吉彬老二侄女刺绣普贤菩萨，请求赞美。 吴门吉彬老，寿年可及百。 骨节清晰且瘦弱，行为举止有风度。 行走步伐快如风，谈笑间气度非凡。 穷尽世间所有方法，只信奉佛法为根本。 每遇善知识，言下便能洞悉生死奥秘。 家中有两个侄女，贞洁之姿迥异于常人。 从小不食荤腥，日出而作、日落而息，静心修炼。 内心平静如水中起波澜，深深痛念十地结使。
【注释】 1. 茅屋紫霄下：紫霄是道教传说中的神山名。这里指神仙的住所。 2. 良田石镜边：石镜，传说中仙人的镜子或石像。 3. 随分过：随遇而安，勉强应付。 4. 不用买山钱：山，指山林、隐居之所。 5. 这般恶比丘：形容那些修行者不修德，只是口诵佛经。 6. 何人敢近傍：什么人敢靠近？ 7. 恣焚三毒火：恣，放纵；三毒，佛教语，指贪、瞋、痴；火，比喻怒火。 8. 力起无根谤：无根，没有根据
【译文】 江边青山连绵不断，屋头松竹亲手栽种。 柴门天天紧闭没有人来，有时见到窗前云彩堆积。 【注释】 1. 青山：青山绿水； 2. 叠叠来：形容山峦重叠，层层叠叠； 3. 手亲栽：亲自栽种； 4. 柴门：用木条或竹子等编成的简陋门； 5. 时见：不时地看见； 6. 窗前云作堆：指云雾聚拢到窗前，形成一片云海。 【赏析】 这是一首描绘山水风光的诗，诗人用简洁的语言描绘出一幅美丽的自然画卷
凌行婆，莲道者。 凌：这里指的是佛教中的“凌霄”，即菩萨修行的场所。凌行婆是菩萨的一种别称，意指菩萨修行时所处的环境。 莲道者：莲花道人，意指在修行中以莲花为象征的菩萨。 一个患聋，一个患哑。 聋者善听，哑者能话：这两句话是对菩萨两种不同修行状态的描述。聋者是指没有听力的人，他们善于聆听；哑者则是指无法说话的人，但他们能够用其他方式表达自己的意思。这里的“聋者善听”和“哑者能话”是相互映照
注释 江上青山千万叠，水边茅屋两三间。——写诗人所居环境的宁静和恬淡。 朝来无限扁舟过，何似渠侬把钓竿。——抒发自己隐居田园的悠然自得的心情。 赏析 此诗为题画诗，作者通过绘画描绘出一幅优美的江南水乡景色：绿水青山，小桥流水，茅舍渔人……然而，在这幅美丽的图画中，作者却只选择“茅舍”这一景致，并赋予其新意。 首联是说：江上万重青山，水边有两三间茅舍。这两句诗用笔简练而含蓄地写出了诗人的生活环境
【注释】 ①禅：佛教语。指悟性。 ②真：写真。 ③十一：诗的篇名，即《参禅人写真赞》。 ④“身心”三句：意为我的身体和心灵如一，身外没有多余的东西了。身外无物，即“四大皆空”。 ⑤上牢：用漆涂在木器上的工艺。此指漆桶。 ⑥锱铢：古代重量单位，两为一两的四分之一。比喻极小的数量。 ⑦也、乎：语气词，无实意。 ⑧是则：如果。活埋：指活埋老僧。打杀：指打杀昙慧。 ⑨两重牢关：指两道关卡，喻指两重思想。
徐伯寿求赞 大海波涛阔，千峰气象雄。 当头俱坐断，直下展家风。 一喝分宾主，三玄辨正宗。 其馀都莫问，今古有盲聋。 注释： 大海波涛阔：形容大海波澜壮阔，波涛汹涌。 千峰气象雄：形容山峰雄伟壮丽，气象万千。 当头俱坐断：形容山峰高耸入云，如同一把利剑直插天空，气势磅礴。 直下展家风：直指山势连绵起伏，如同家族的风范传承。 一喝分宾主：比喻声音洪亮有力，能够区分宾客与主人。 三玄辨正宗
【解析】 本题考查对古诗文的赏析。解答此题，需要学生准确细致把握诗歌的核心内容，在此基础上深入分析诗人的思想情感以及诗歌的主旨，在此基础上理解诗歌的意境特点。 首先看首句“波涛千尺冷飕飕”，写江水浩渺无边，寒气袭人，给人以凛冽之感。这句诗描绘出沧溟之水浩渺无际、浩瀚壮阔的景象，为后面对“谁向沧溟泛逆流”的疑问作答，也为下文“唯有渠侬谙水脉”、“卷舒出没任遨游”的抒情作铺垫。
【注释】 元：原本。禅人：僧人，即和尚。写真：指画像。请赞：请人题词。黄梅村：地名，在今湖北省黄梅县。生来：从来。自笑百无能：自嘲一生无所作为。瓶：一作“钵”，都是佛教用语，这里指佛家用具。缘住：随缘而住。孰谓：岂料。继祖灯：继承先人的事业。 【赏析】 《禅人写真图赞》十二首中，此为第十二首，诗中以禅宗和尚自比，表达了诗人的人生观和价值观，同时也展现了他独特的生活态度和对世事的看法。
枯松树下，盘陀峰上，独坐大方，横按拄杖。 枯松下，盘陀上，枯木为伴，山石为邻。独坐大方，横按拄杖，意态潇洒，超然物外。枯木相伴，山石为邻，仿佛置身仙境。 枯木相伴，山石为邻，仿佛置身仙境。 谓是应庵，无恁相状。 应庵是何模样？无人知晓。 谓非应庵，谁肯归向。 若是应庵，谁能归去？ 若非应庵，谁肯归去？ 分付祖道，试自定当。 祖道是何人？让我来定夺。 盘陀上，枯木为伴，山石为邻。独坐大方，横按拄杖
【注释】子是慈明家畔人，直须超卓要惊群。 慈明：即慈忍寺，位于今陕西省西安市南，是唐代著名寺院，因唐玄宗曾赐名“慈忍”，故称“慈忍寺”。直须：一定要，必须。超卓：超凡出众、高出一般。惊群：使众人惊讶。腾身：飞身跃入。洪波：大水。曹源：指渭水的源头，在今陕西宝鸡市东。正脉分：正当的支流开始分开。 【赏析】此诗写送别一位名叫祥禅的朋友。祥禅是作者友人的儿子，诗人对这位儿子寄予了深厚的期望
《送珣禅还乡》是宋朝著名文学家释昙华的代表作品之一，这首诗描绘了一幅水墨画般的自然景象，同时也蕴含着深厚的情感。下面将对这首诗逐句进行翻译和注解： 诗句解析 极目澄澄水照空，白蘋红蓼战西风。 - “极目澄澄”：形容水面的清澈透明。 - “水照空”：意味着水面如镜般反射天空，给人一种空旷宁静的感觉。 - “白蘋红蓼战西风”：描述岸边的白色苹花和红色蓼草在西风中摇曳的景象。
【注解】 1. 宏监寺开海田：送别宏监寺（即宏监寺主持）去开发海田。 2. 轩昂气宇要争先：形容宏监寺精神抖擞，意气风发，要争先恐后。 3. 及早乘时痛着鞭：趁早抓住时机去开发海田。 4. 翻转江皋千顷浪：翻动江岸的浪花，波涛汹涌。 5. 灵苗从此秀桑田：从现在起，这片桑田将变得茂盛起来。 【赏析】 此诗为送别宏监寺去开发海田而作。首句写宏监寺精神饱满，要争先恐后去开发海田。“轩昂气宇”
注释：谢杨善才道友赠予我数珠（念珠）。南询初不失程途，即指在南方询问时，始终不会迷失道路；收得金刚脑后珠，即指获得金刚脑后的数珠。两手持来亲献我，即指亲手拿着这数珠献给我；光明烱烱破昏衢，即指这数珠的光明照耀，使我能够破除迷茫的道路。 赏析：诗中描述的是诗人与友人之间深厚的友情，以及友人赠送的珍贵礼物数珠。诗人对于这份友谊和礼物充满了感激之情，同时也表达了对友人深厚情谊的珍视和珍惜
这首诗是一首描写炉火的诗，通过炉火的描绘表达了诗人对于炼丹术和修行的看法。 1. 东湖莞岭及归宗，烨烨腾辉炉鞴中。 - “东湖”可能指的是杭州或附近的湖泊，“莞岭”可能是一个地名，“归宗”可能是指炼丹的地方，“烨烨腾辉”形容火焰闪烁耀眼，“炉鞴”（古代冶炼工具）中的铁水在高温下沸腾，发出炽热的光芒。 2. 铁眼铜睛烹不破，衲僧巴鼻好流通。 - “铁眼铜睛”形容火候极高，能够烧炼坚硬的材料
注释： 偶作：偶然之作。黄檗堂前行正令：黄檗堂，即黄檗宗的道场，行正令是说在道场里主持法事。天童今日验疏亲：指天童寺今天来验证佛法的深浅与亲近程度。老来拄杖思分付：拄杖，手杖。分付，吩咐。当年吃棒人：吃棒是指和尚出家后要经受种种磨砺，以期达到“悟”的境界。 译文： 黄檗堂前主持法事的大师，今天来看我，验证佛法的深浅与亲近程度。老来拄着手杖思考，想要把教诲传授下去，但却没有见到曾经那个吃棒的人。
