宋代释普宁《偈颂四十一首 其四》释义

【解析】 “无准和尚顶相赞”一句，是说无准和尚对佛祖的顶相赞叹。顶，是佛像上的头发。相，是指头顶的形状。赞，是指称赞。译文是：无准和尚对佛祖的头顶形状大加赞赏。 “文武火煨杀人，千衲子恨难伸”一句，是对武僧用烈火焚烧和尚的顶相的讽刺。武僧们用烈火焚烧和尚的头顶，使许多和尚的头顶被焚毁，和尚们恨得难以言述。译文是：武僧们用烈火焚烧和尚的头顶，使许多和尚的头顶被焚毁，和尚们恨得难以言述。 “五处主法

【解析】 本诗的作者是南宋诗人陈著，他是一位以写景抒情见长的诗人。此诗为作者赠与友人之作，全诗通过写画圆相请赞之语，来表达诗人对禅门中“舍”与“取”、“空”与“有”，以及“无欠无馀”等概念的理解。 其一，“圆同太虚，无欠无馀。”意思是说，圆如虚空，没有欠缺，也没有多余。这两句诗用“圆”和“虚空”这两个词来表示“道”“佛”“禅”三者所共有的一个境界：一切皆空，无物不圆。 其二，“良由取舍，所以不如

正传寺住持安东岩请赞生缘於西蜀，非独游日本。 十方国土中，当头俱坐断 1. 诗句释义： - “生缘於西蜀，非独游日本。” 这句话表达了诗人的生平和经历，意指其生命的起源或起点在西蜀，而并非仅仅为了游览日本的国家。 - “十方国土中，当头俱坐断。” 这句诗描述了一种超凡脱俗、主宰一切的境界或力量，存在于所有世界或空间之中。 2. 译文注释： - “生缘”指的是生命的起始和起源

注释 栽松：指栽松树。道者：指种松树的人。 栽培得地，节操苍然：意即松树栽种得当，节操高洁。节操：操守。苍然：高峻的样子。 死而复活，身后身前：意即死后复活，生前死后一样。 楖𣗖横肩阿剌剌，再来不直半分钱：意即松树的枝叶横斜着，像人横在肩上一样，死后复活时也和活着时一样，死后复活的费用不会比活着时贵多少。 赏析 此为元代散曲作家乔吉的作品，作于至顺二年（1331年）冬。乔吉曾自言：“我本渔樵家

我们来逐句解读这首诗。 小师景用请赞： - “小师”指的是年轻的学者或文人。 - “景”在这里可能是指风景、景象或者情景等，与“用”字一起，可以理解为某种特定的情境或环境。 - “请赞”意味着请求赞扬。 要赞而无德可赞，要骂而无过可骂： - “要赞”和“要骂”都表达了一种愿望，即希望得到别人的肯定或批评。 - “无德可赞”和“无过可骂”则说明这种愿望无法实现

这首诗是赞美一位高僧的功德和智慧。下面是逐句的释义： 1. 最明寺殿真像赞：这是赞美最明寺中供奉的佛像的赞颂之诗。 2. 掌持国土，天下安堵：这里的意思是，这位僧人能够守护国土，维护国家的和平安宁。 3. 信向佛法，运心坚固：这位僧人深信佛法，并且用坚定的心去信仰和实践佛法。 4. 德重丘山，名播寰宇：他的德行像高山一样厚重，他的名声遍布世界各地。 5. 清白传家，望隆今古

【注释】 宏海：大海。侍者：佛教中指僧人或和尚。请：邀请。赞：称赞，赞美。䖃苴（jū）：一种草名，这里借指佛祖，因为佛教中有“六根清净”之说，认为人要通过修行才能获得佛性，所以佛祖被比喻为“䖃苴”。全不仁者：一点慈悲心都没有的人。握起老拳：比喻用力过猛，甚至伤害了别人。佛祖也怕：佛祖也是人，也有七情六欲，因此也会害怕伤害到别人。 【赏析】 此诗以夸张的手法，对佛祖进行讽刺

【解析】 本题考查鉴赏诗歌语言的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“先输出诗句，再输出译文，诗句和译文一一对应，并给必要的关键词加上注释，末尾附上赏析”，然后根据要求分析诗歌的意象、手法、情感等。 “这个老汉”，是说这位老头儿，“希罕”意为稀罕，可译为“喜爱”；“煨”，“煮”是说老头儿不熟；“没兴”，没有兴趣的意思，“遭他负累”即受到他的拖累，这一句的意思是：老头儿不熟，被煮烂了

【注释】 破一微尘：指佛经。因该果海：佛经中说，一切众生皆有过去、未来、现在三世之因，故有果海之说。此指佛经内容浩博。因该：指因缘具足。因该因：即“因缘具足”之意。无端：没有来由。管城子：《汉书·扬雄传》载，汉成帝时，雄为给事黄门郎，上表谏治宫室，被免职家居，号“好古”，又号“太玄”。后人遂以“管城子”为称道文才的雅号。名句文俱错：指文字错误。指文才不精。 【赏析】

正因法孙命工绘吾幻质，炷礼请赞。 注释：因为法师命令工匠画出我的虚幻形象，进行礼赞。 个样面嘴，阿谁敢拟。 注释：这个样子的脸孔，谁敢模仿？ 威凛凛生，气愤愤地。 注释：威严而庄重，气势汹汹。 临济德山，望风敬畏。 注释：面对临济大师和德山大师，他们都会敬畏。 和苏噜之。 注释：这是和苏噜的名字

``` 偈颂四十一首 其三 释迦不出世，四十九年说。 祖师不西来，少林有妙诀。 注释： 1. 释迦：佛陀的称号，指的是佛教的创始人——释迦牟尼。 2. 不出世：指佛陀在成道后选择不离开世间，继续指导众生。 3. 四十九年说：指佛陀在成道后，用了四十九年的时间教导众生。 4. 祖师：对佛门中高僧大德的尊称。 5. 不西来：指佛陀没有像一般的圣人那样离开世界去寻求真理。 6. 少林：少林寺的简称

【注释】 偈颂：佛教中指佛经中的颂词或偈语。 千差万别：形容事物差别很大。 烜赫：光焰盛大，显赫。 须弥灯王：即释迦牟尼。 望空斫额：意谓望着天空砍自己的额头，表示对佛法的虔诚。 【赏析】 这首诗以“偈颂”的形式赞美了佛法的伟大和威严。诗中写道：“坐断千差，当阳烜赫。任是须弥灯王，也须望空斫额。”意思是说，佛法的力量能够消除一切烦恼与障碍，使众生得到解脱。而那些自以为聪明绝顶、神通广大的人

【释义】：迷与悟是两种不同的途径，圣贤和凡人是两条不同的道路。 总的说，我与你们共同开辟了这条大道，普请诸位在此时此刻证入大道。 【注释】：偈颂：佛教语，即“佛歌”，唱诵佛经的一种方式。四十一首：指《四十二章经》。其中共有四十二章，共四十首偈语。偈：梵文的音译，即“偈”。一、二句：迷悟两门，迷为迷惑，悟为觉悟。圣凡二路，圣人为上等，凡人为下等。二、三句：总与诸人开辟了也，总的说

【注释】 ①偈：佛教用语，梵语的音译，指佛经中的颂文，是诵念时的伴读。后泛称佛教徒念诵时使用的韵文。偈，又称“颂”，为佛教经文的唱诵文本，以四句为一偈，称为“四言诗”。②团：圆。③菱角（línjiǎo）：水生植物，果实可以吃，果皮可以做中药，有清热解毒的作用。④毛毬（huīqí）：柳絮，柳树的种子和花蕾。⑤蝶：蝴蝶。⑥蛱（jiá）蝶：即斑蝶。⑦赏析：这首诗描绘了荷叶、菱角、柳絮、梨花四种景物

诗句解析： - 第一句：“一夏九十日，不觉已过半。” - 注释： “一夏”表示整个夏季，“九十日”即整月时间。这两句表达的是时间飞逝的感觉，让人难以察觉。 - 第二句：“管带牯牛儿，切忌随物转。” - 注释： “管带”是古代对官衔的称呼，通常用于管理。“牯牛儿”指的是公牛。这句话的意思是，在对待公牛时要谨慎，不能让它随心所欲地行动，要控制它。 - 第三句：“紧把鼻头索，莫放令宽缓。” -

这首诗的译文是： 目前无法，意在目前。 东西十万，南北八千。 达磨不来东土，二祖不往西天。 点检将来，只见一边。 关键词注释： - 偈颂：佛教用语，指佛经中的偶语或偈文。这里指诗篇。 - 其七：这是第7首偈颂。 - 目前无法：当前不能做到。 - 意在目前：意图和目标在于当下。 - 东西十万：指的是东南西北四个方向，每个方向都有十万里（古时一里约合五公里）。 - 南北八千：指的是南北两个方向