宋代释普宁《偈颂四十一首 其二十七》释义

【解析】 “无准和尚顶相赞”一句，是说无准和尚对佛祖的顶相赞叹。顶，是佛像上的头发。相，是指头顶的形状。赞，是指称赞。译文是：无准和尚对佛祖的头顶形状大加赞赏。 “文武火煨杀人，千衲子恨难伸”一句，是对武僧用烈火焚烧和尚的顶相的讽刺。武僧们用烈火焚烧和尚的头顶，使许多和尚的头顶被焚毁，和尚们恨得难以言述。译文是：武僧们用烈火焚烧和尚的头顶，使许多和尚的头顶被焚毁，和尚们恨得难以言述。 “五处主法

【解析】 本诗的作者是南宋诗人陈著，他是一位以写景抒情见长的诗人。此诗为作者赠与友人之作，全诗通过写画圆相请赞之语，来表达诗人对禅门中“舍”与“取”、“空”与“有”，以及“无欠无馀”等概念的理解。 其一，“圆同太虚，无欠无馀。”意思是说，圆如虚空，没有欠缺，也没有多余。这两句诗用“圆”和“虚空”这两个词来表示“道”“佛”“禅”三者所共有的一个境界：一切皆空，无物不圆。 其二，“良由取舍，所以不如

正传寺住持安东岩请赞生缘於西蜀，非独游日本。 十方国土中，当头俱坐断 1. 诗句释义： - “生缘於西蜀，非独游日本。” 这句话表达了诗人的生平和经历，意指其生命的起源或起点在西蜀，而并非仅仅为了游览日本的国家。 - “十方国土中，当头俱坐断。” 这句诗描述了一种超凡脱俗、主宰一切的境界或力量，存在于所有世界或空间之中。 2. 译文注释： - “生缘”指的是生命的起始和起源

注释 栽松：指栽松树。道者：指种松树的人。 栽培得地，节操苍然：意即松树栽种得当，节操高洁。节操：操守。苍然：高峻的样子。 死而复活，身后身前：意即死后复活，生前死后一样。 楖𣗖横肩阿剌剌，再来不直半分钱：意即松树的枝叶横斜着，像人横在肩上一样，死后复活时也和活着时一样，死后复活的费用不会比活着时贵多少。 赏析 此为元代散曲作家乔吉的作品，作于至顺二年（1331年）冬。乔吉曾自言：“我本渔樵家

我们来逐句解读这首诗。 小师景用请赞： - “小师”指的是年轻的学者或文人。 - “景”在这里可能是指风景、景象或者情景等，与“用”字一起，可以理解为某种特定的情境或环境。 - “请赞”意味着请求赞扬。 要赞而无德可赞，要骂而无过可骂： - “要赞”和“要骂”都表达了一种愿望，即希望得到别人的肯定或批评。 - “无德可赞”和“无过可骂”则说明这种愿望无法实现

这首诗是赞美一位高僧的功德和智慧。下面是逐句的释义： 1. 最明寺殿真像赞：这是赞美最明寺中供奉的佛像的赞颂之诗。 2. 掌持国土，天下安堵：这里的意思是，这位僧人能够守护国土，维护国家的和平安宁。 3. 信向佛法，运心坚固：这位僧人深信佛法，并且用坚定的心去信仰和实践佛法。 4. 德重丘山，名播寰宇：他的德行像高山一样厚重，他的名声遍布世界各地。 5. 清白传家，望隆今古

【注释】 宏海：大海。侍者：佛教中指僧人或和尚。请：邀请。赞：称赞，赞美。䖃苴（jū）：一种草名，这里借指佛祖，因为佛教中有“六根清净”之说，认为人要通过修行才能获得佛性，所以佛祖被比喻为“䖃苴”。全不仁者：一点慈悲心都没有的人。握起老拳：比喻用力过猛，甚至伤害了别人。佛祖也怕：佛祖也是人，也有七情六欲，因此也会害怕伤害到别人。 【赏析】 此诗以夸张的手法，对佛祖进行讽刺

【解析】 本题考查鉴赏诗歌语言的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“先输出诗句，再输出译文，诗句和译文一一对应，并给必要的关键词加上注释，末尾附上赏析”，然后根据要求分析诗歌的意象、手法、情感等。 “这个老汉”，是说这位老头儿，“希罕”意为稀罕，可译为“喜爱”；“煨”，“煮”是说老头儿不熟；“没兴”，没有兴趣的意思，“遭他负累”即受到他的拖累，这一句的意思是：老头儿不熟，被煮烂了

【注释】 破一微尘：指佛经。因该果海：佛经中说，一切众生皆有过去、未来、现在三世之因，故有果海之说。此指佛经内容浩博。因该：指因缘具足。因该因：即“因缘具足”之意。无端：没有来由。管城子：《汉书·扬雄传》载，汉成帝时，雄为给事黄门郎，上表谏治宫室，被免职家居，号“好古”，又号“太玄”。后人遂以“管城子”为称道文才的雅号。名句文俱错：指文字错误。指文才不精。 【赏析】

正因法孙命工绘吾幻质，炷礼请赞。 注释：因为法师命令工匠画出我的虚幻形象，进行礼赞。 个样面嘴，阿谁敢拟。 注释：这个样子的脸孔，谁敢模仿？ 威凛凛生，气愤愤地。 注释：威严而庄重，气势汹汹。 临济德山，望风敬畏。 注释：面对临济大师和德山大师，他们都会敬畏。 和苏噜之。 注释：这是和苏噜的名字

【注释】 偈颂：佛教用语。指唱诵佛经的赞颂。 油缸：盛油的大桶。 酱缸：盛酱的大缸。 出得油缸入酱缸：指在官场上混了一辈子的人，到头来还是落得个两手空空。 通身是口若为谈：满身是口，还用说什么呢？ 老拳：拳头，比喻人的筋骨、力气。 拚命来机为指南：拚命地运用自己的智慧，为自己指明方向。 【赏析】 这首诗写一个官场上的老手，从官场到江湖，历经沧桑，如今却成了一无所有。然而，他并没有灰心丧气

【注释】 梁州：地名。唐玄宗时，将梁州改名为扶风郡。 下直钩：指做官的生涯。直钩，古代的一种钓鱼法，用直钩钓鱼，比喻居官清廉。直钩，《论语·述而》记载：“子贡曰：‘有美酒，越人欲沽，吾与之言，其称一物而终，且欲市之，是何也？’子曰：‘沽之哉，我欲沽之以达吾心尔。’” 浪辊费牵抽：波浪翻滚搅动着钓线。辊，冲撞的意思。牵抽，牵引拉拽的动作。 六年用尽腕头力：形容做官的辛苦。腕头，手腕。 恁性游

【解析】 本题考查鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。解答此类试题，考生要注意明确题干的要求：先写出诗句内容，然后是译文，再是注释，最后写赏析。考生要注意从意象入手，把握诗中景物的特点，分析诗人的情感态度。 “金乌急，玉兔速，百岁光阴一瞬息”，这一句运用对偶手法，将太阳的快速升起与月亮的快速隐现相对比，表达了诗人对时光易逝的感慨。“惟有拄杖子，硬葛狚，黑粼皴，勿变迁，无面目

【诗句翻译】 昨日晴天，今晨却下起了雨。 春夏之交，季节的更替，规律有序。 就像林下的衲僧，不超出规矩。 三月的安居，按照约定的时间进行。 西天的蜡人，像冰一样透明； 云峰的铁弹子，如子弹一般。 建立长处也有一条路可以走，饿了吃，渴了喝，闲的时候坐着，累了就睡，以此为依据。 众人只需随意参禅，决不会有违背之意。 【注释解释】 - “昨日晴，今日雨”：描述了天气的变化无常。 - “春夏交承

【译文】 解开布袋头，纵横得自由。 其住也无拘无束，其去也南州北州。 放牧沩山水牯牛，不风流处也风流。 【注释】 偈颂：佛教中的唱诵经文或佛门的颂赞诗，称为“偈”，是佛家的一种文体；颂：佛教中歌颂佛陀功德、宣扬佛法的一种文体；四十一首：指共四首偈颂。 其一： 解结头，纵解脱 解释：解开束缚人的绳索，使人获得自由。 其二： 纵横行，无拘束 解释：任意行走，没有约束。 其三： 南州北州，随心去 解释

这首诗的译文是：为国家和人民运载此心，果真符合诚心祈祷而获得丰收。 时局清明政治安定，边疆辽阔合国欢腾，共同庆祝太平盛世。 关键词注释：偈颂：佛教用语，即佛经中的赞颂文。四十一首：诗共四十二首，这里说的是第四十一首。其三十：这是第四十二首中的第三句。 赏析：这首诗表达了诗人对国家的热爱和对人民的关怀，他愿意为国家和人民运载此心，这体现了他的忠诚和担当。他的祈祷得到了应验，国家繁荣昌盛