别是非，明得丧。
应之心，指诸掌。
往来不往来，只者俱是藏。
轮王赏之有功，黄帝得之罔象。
转枢机，能伎俩，明眼衲僧无卤莽。
【注释】
颂古一百则 其九十三
别是非，明得丧。
应对心，指诸掌。
往来不往来，只是藏。
轮王赏有功，黄帝得罔象。
转枢机，能伎俩，明眼衲僧无卤莽。
【赏析】
这首诗是《颂古百则》中的第九十三则。诗中通过比喻的手法，阐述了佛教徒应如何认识世间的一切。
“别是非，明得丧”，这是一首颂古诗。颂古，即吟诵古代的佛经。颂，就是诵读、吟咏；古，就是指古代的经典。在佛教经典中，有许多歌颂佛陀的言行、事迹以及修行果证的诗歌，这些被后人辑录在一起，称为颂古。颂古的内容十分丰富，有歌颂佛陀的功德的，有歌颂佛陀的言行的，有的还对佛陀的行持和教法进行评论或解释等等。
“应对心，指诸掌。”这是第二句。意思是说：当我们面对一切事物时，应该保持一颗平常心。所谓平常心，是指一种平静而淡漠的心态。这种心态，能使我们不被外界事物的纷扰所迷惑，能够看清事物的真相，从而做出正确的判断和处理。
“往来不往来，只者俱是藏。”这是第三句。这句诗的意思是说：我们应该明白，一切事物都是相互关联的，而不是孤立存在的。当我们看到某个事物时，它可能只是众多事物中的一个代表，也可能是与其他事物共同组成的整体。因此，我们应该用一颗包容的心去看待一切事物，不要因为一时的得失而产生偏见或误解。
“轮王赏之有功，黄帝得之罔象。”这是第四句。这句诗的意思是说：我们应该尊重并珍惜那些真正有能力的人。在佛教中，轮王（即释迦牟尼佛）被认为是一位伟大的导师，他的教诲能够拯救众生脱离苦海。而黄帝则是中国古代的一位伟大的领袖，他的智慧和才能为世人所敬仰。因此，我们应该以这两位伟大人物为榜样，向他们学习，努力提高自己的能力和素质。
“转枢机，能伎俩，明眼衲僧无卤莽。”这是最后一句。这句诗的意思是说：我们应该善于观察和分析问题，运用智慧去解决问题。在佛教中，“伎俩”是指各种技巧和方法。而“明眼和尚”则是指那些具有慧眼识途的僧人。他们能够洞察事物的真相，不会被表面现象所迷惑，从而采取正确的行动。因此，我们应该向这些优秀的僧侣学习，不断提高自己的智慧和境界。
这首诗通过颂古的方式，向我们展示了佛教徒应该如何对待世间的一切事物。我们应该保持一颗平常心，用包容的心态去看待一切；应该尊重并珍惜那些真正有能力的人；应该善于观察和分析问题，运用智慧去解决问题。只有这样，我们才能在纷繁复杂的世界中保持清醒的头脑，做出正确的选择和判断。