大众退后，妙超窠臼。
不用安排，何须饤饾。
动弦别曲孰知音，舒肠沥胆渠开口。
丛林切莫乱商量，三世诸佛不知有。
【释义】
大众退后，妙超窠臼。
不用安排，何须饤饾。
动弦别曲孰知音，舒肠沥胆渠开口。
丛林切莫乱商量，三世诸佛不知有。
【译文】
大众退后，妙超窠臼。
不用安排，何须饤饾。
动弦别曲孰知音，舒肠沥胆渠开口。
丛林切莫乱商量，三世诸佛不知有。
【赏析】
《大乘起信论》云：“一切众生悉有如来智慧德相，但未与定力相应，不能证悟。” 所谓“定力”就是禅定，也就是静坐。在禅修中，要排除杂念，达到心如止水的境界。这需要长期的实践和修炼。诗中说“大众退后，妙超窠臼”，就是说禅修者要远离尘世的纷扰，才能进入真正的禅修境界。诗中的“不用安排，何须饤饾”是说禅修不需要刻意去准备，不需要去装饰自己，而是要像自然一样，顺其自然。这里的“饤饾”是古汉语词汇，意思是摆弄得整齐，用来形容修饰打扮。在这里用来比喻禅宗的禅修，就是要去除一切修饰，回归本真。而“动弦别曲孰知音，舒肠沥胆渠开口”则是指禅修者在修行过程中，会遇到许多困难和挫折，但是只有坚持下去，才能真正地理解和领悟到佛法的真谛。这里的“弦”和“别曲”都是古汉语词汇，意思是不同的音乐，用来比喻不同的观点和看法。“舒肠沥胆渠开口”则是形容禅宗的禅修是一种痛苦的修行过程，需要忍受内心的痛苦和煎熬。诗中的最后两句“丛林切莫乱商量，三世诸佛不知有”是对禅宗的一种总结。禅宗强调的是个人的修行和实践，而不是集体的活动。因此，在禅修的过程中，不要和别人一起讨论和商量，也不要去追求那些世俗的信仰和崇拜。因为禅宗的修行是一种个人的体验和领悟，是无法用言语来解释和传达的。
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